Chintan Vaibhav

Author(s): Basant Bramhachari
Publisher: Bramhanand Ashram

Page 6

22.
If you are an accomplisher, then never get to be considered your self a forlorn or worthless and poor. This has had to be accepted at all time that indeed you are original like divine supreme Spirit, a master of three universes. Having had such a faith the egotism would die making clear the road to get your desired destination.
23. What do you think? Such might not happen, Oh! what happens to be that very is exactly so as would take place yet again bothering about in vain why do you destroy your own strength? Have trust on predestination and live life with pleasure.
24. To regard the body "I" is indeed the greatest of all sins. In 'jain' system of thought it is called falsehood and under 'Vedic' system of thought it: is called illiterate-ness or deception, violence etc. All sins occur due to falsehood only, because the being happens to be engaged in collection of physical comforts due to desired intellect in body, then the knowledge of virtue of vice does not exist, and to earn sin is being happening.
25. The soul has got no name or caste, soul is nameless element, is belonging to the caste of consciousness. Worldly names and castes happen to be related to body. A man of wisdom should not be got involved for with the bondage of name and caste the good of soul does'nt happen to be.
26. Haughtiness is a wall biggest of all due to which vision of supreme spirit gloriously present in own body only is obscured. One who is pendulous under haughtiness, forgets the formless and one who is pendulous under formless, forgets the haughtiness because two swords are not accommodated with in one sheath.
18 | Chintan Vaibhawa
२२. यदि तुम साधक हो तो कभी भी अपने को दीन-हीन दरिद्र मत मानो, हमेशा अपने आपको परमात्मा के सदृश शुद्ध, पवित्र तीन लोक का नाथ, परमात्मा हूँ यही स्वीकार करो, इस श्रद्धा विश्वास के बल पर मन मरेगा और तुम्हें अपनी मंजिल मिलेगी।
२३.
क्या सोचते हो ? ऐसा न हो जाये, अरे। जो होना है वही वैसा ही होगा फिर तुम चिंता करके व्यर्थ ही अपनी शक्ति नष्ट क्यों करते हो ? होनहार पर भरोसा करो और सानंद जीवन जिओ ।
२४. शरीर को "मैं" मानना ही सबसे बड़ा पाप है। जैन दर्शन में इसे मिथ्यात्व और वैदिक दर्शन में इसे अविद्या कहा गया है, हिंसादि सभी पाप मिथ्यात्व के कारण ही होते हैं क्योंकि जीव, शरीर में इष्ट बुद्धि के कारण शारीरिक सुख सुविधाओं को जुटाने में संलग्न हो जाता है फिर पुण्य पाप का बोध नहीं रहता और पाप उपार्जन होता रहता है।
२५.
आत्मा की कोई जाति या नाम नहीं होता, आत्मा अनाम तत्त्व है, चैतन्य जाति वाला है। लैकिक नाम और जातियां देह से संबंधित होती हैं जिनमें विवेकवान को नहीं उलझना चाहिये क्योंकि नाम और जाति के बंधन से आत्मा का कल्याण नहीं होता है।
२६. अहंकार सबसे बड़ी दीवार है जिसके कारण घट में ही विराजमान परमात्मा के दर्शन नहीं होते, अहंकार में झूलने वाला निराकार को भूलता है और निराकार में झूलने वाला अहंकार को भूल जाता है। क्योंकि एक म्यान में दो तलवारें नहीं समातीं ।
चिंतन वैभव [9]