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175. The being is burnt under the fire like anger, in intensifying the fire of anger; the falsehood does the work of 'Ghee' or butter oil. Those beings that do excessive wrath upon themselves of the anger identical to fire, they get burnt the religion identical to jewal.
176. Having had accepted words of the Lord God 'jinendra', that means having sought shelter of self-form, whoever beings on the path of salvation do pacification of anger identical to fire, those learned right viewer having had eradicated all three kinds of 'karma' i.e.: "Dravya-karma" (karmas related to matter), "No Karma" (karmas related to body) 'Bhawa Karma' (Psychic karmas) obtain liberation,
177. Anger is fire which causes to burn; forgiveness is water which is a means of refrigeration. Man thinks that everything should have happened according to only his desire and when the work does not happen according to as desired, then the impulse that happens to come in mind, that very is anger. In anger the being happens to be blind, happens to be zero with discretion of good or bad, the anger is a deformity to cause evil of the soul.
178. The way fire causes not only to burn the man but entire creatures, similarly the anger also is a cause of pain to entire creature. Therefore forgiveness is a giver of pleasure merely to all who are living creatures. And forgiveness itself is world religion.
179. There is no religion like compassion or humanity, alike violence there is no sin, alike celibacy there is no austerity, there is no other means alike meditation, alike peace there is no pleasure; alike debt there is no pain, alike knowledge there is nothing else pure, alike original own form nothing else is desired, there is no foe alike anger and alike forgiveness there is no friend, therefore - having retained virtuous, lasting qualities one should have to do selfgood. The supreme forgiveness religion happens to be got expressed with right faith. 168] Chintan Vaibhawa
१७५. क्रोध रूपी अग्नि में जीव जल रहा है, क्रोधाग्नि को तीव्र करने में मिथ्यात्व घी का कार्य करता है, जो जीव अपने आप पर क्रोध रूपी अग्नि का प्रकोप करते हैं, वे धर्म रूपी रत्न को दग्ध कर देते हैं।
१७६. जिनेन्द्र भगवान की वाणी को स्वीकार कर अर्थात् आत्म स्वरूप का आश्रय लेकर जो भव्य जीव क्रोध रूपी अग्नि का शमन करते हैं वे सम्यकदृष्टि ज्ञानी तीनों प्रकार के कर्मों अर्थात् द्रव्य कर्म, भाव कर्म, कर्म को उन्मूलित र मुक्ति को प्राप्त करते हैं।
१७७. क्रोध अग्नि है जो जलाती है, क्षमा जल है जो शीतलता का उपाय है। मनुष्य सोचता है कि मेरी इच्छानुसार ही सब हो, और जब सोचे या चाहे अनुसार कार्य नहीं होता तब जो आवेश मन में आता है वही क्रोध है। क्रोध में जीव अंधा जो जाता है, हित-अहित के विवेक से शून्य हो जाता है। क्रोध आत्मा का अहित करने वाला विकार है।
१७८. जिस प्रकार अग्नि मनुष्य मात्र को ही नहीं अपितु प्राणी मात्र को जलाती है, उसी प्रकार क्रोध भी जीव मात्र को दुःख का कारण है इसलिये क्षमा जीव मात्र को सुखदाई है और क्षमा ही विश्व धर्म है।
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१७९. दया जैसा कोई धर्म नहीं हिंसा के समान कोई पाप नहीं, ब्रह्मचर्य के समान कोई व्रत नहीं, ध्यान के समान कोई साधन नहीं, शांति के समान कोई सुख नहीं, ऋण के समान कोई दुःख नहीं, ज्ञान के समान कोई पवित्र नहीं, शुद्धात्म स्वरूप के समान कोई इष्ट नहीं, पापी के समान कोई दुष्ट नहीं, क्रोध के समान कोई शत्रु नहीं और क्षमा के समान दूसरा कोई मित्र नहीं है; इसलिये सद्गुणों को धारण कर आत्म हित करना चाहिये । सम्यक्दर्शन पूर्वक उत्तम क्षमा धर्म प्रगट होता है।
चिंतन वैभव [691
