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231. Precious gem of life is restraint, on whose strength several
saint great - men obtained knowledge. 232. Nectar of spiritual knowledge stays in restrained mind.
Unrestrained and volatile mind happens to be like a broken bucket in which preaching identical to water gets filled up for a moment but because of holes of volatility has had not to
stay in heart, steadiness of heart and mind solely is restraint. 233.
Just as mixing up water with dirt, mud happens to exist even though the clay of mud gets cleaned through the water only. Similarly from unsteadiness of the mind mud of unrestrainthappens to be produced but from - steadiness of mind the mud identical to unrestraint gets washed off and happens to be clean. Therefore - the mind should have to be got - absorbed in only consciousness. Steadiness of mind in own
form is infact the very restraint. 234. Restraint is a rampart of spiritualism identical to splendour,
with which protection of religion takes place. 235. Restraint is main basis in accomplishment of religion. 236. By dint of restraint, development of self qualities takes place,
due to unrestraint, downfall of soul happens to be. Those great souls who observed restraint, they had obtained supreme glory and liberated condition. Those who disregarded restraint they became worthy of ignoble condition. Therefore having worshipped restraint with intellect one should have done the way of improvements of self-qualities praise worthy, restraint
is unavoidable part of life. 237. Just as there are many dangers in driving a vehicle without
brake similarly restraint is a brake of the vehicle of life; many possibilities of accidents happen to be in life devoid of restraint which are apparently being seen in the world. To live a happy life every being shall have to maintain restraint upon own senses and control over the mind. Restraint upon thought is
also unavoidable. 1801 Chintan Vaibhawa
२३१. संयम जीवन का अनमोल रत्न है, जिसके बल पर अनेक संत
महापुरुषों ने बोधि को प्राप्त किया। २३२. अध्यात्म का अमृत संयमित चित्त में ही ठहरता है। असंयमित और
चंचल चित्त फूटी बाल्टी के समान होता है जिसमें क्षण भर के लिये उपदेश रूपीजल भरता है किन्तु चंचलता के छिद्रों के कारण हृदय में
टिकता नहीं है, चित्त का स्थिर होना ही संयम है। २३३. जिस प्रकार जल के धूल में मिल जाने से कीचड हो जाती है किन्तु
कीचड़ भी जल से ही साफ होती है, इसी प्रकार चित्त की अस्थिरता से असंयम की कीचड पैदा होती है किन्त चित्त की स्थिरतासे असंयम रूपी कीचड़धुल कर साफ हो जाती है। इसलिये चित्त को चैतन्य में ही तन्मय कर देना चाहिये। चित्त की निज स्वरूप में स्थिरता ही वास्तविक
संयम है। २३४, संयम, अध्यात्म रूपी वैभव कीचहारदीवारी है, जिससे धर्म की रक्षा
होती है। २३५. संयम, धर्म साधना में प्रमुख आधार है। २३६. संयम से आत्म गुणों का विकास होता है, असंयम से आत्मा का पतन
होता है। जिन महान आत्माओं ने संयम का पालन किया उनने परम पद और मुक्त दशा को प्राप्त कर लिया। जिन्होंने संयम को ठुकराया वे दुर्गति के पात्र बने; इसलिये बुद्धि पूर्वक संयम की आराधना कर आत्म गुणों में उन्नति का मार्ग प्रशस्त करना चाहिये, संयम जीवन
का अनिवार्य अंग है। २३७. जिस प्रकार बिना ब्रेक की गाड़ी चलाने में बहुत खतरे हैं, उसी प्रकार
संयम जीवन की गाड़ी का ब्रेक है, संयम रहित जीवन में अनेक दुर्घटनायें होने की संभावनायें होती हैं, जो लोक में दिख रही हैं। सुखी जीवन जीने के लिये प्रत्येक प्राणी को अपनी इंद्रियों पर संयम रखना होगा और मन को वश में रखना होगा। विचारों पर भी संयम अनिवार्य है।
चिंतन वैभव 1811
