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292. Knowledge worship and conduct are not different ways to obtainment of the supreme spirit, these three in unity with each other is one path.
293. Who have acquired abundant erudition by dint of which their sight has become misty and faith gone sluggish they should awaken real faith with virtuous discrimination. This very is the path to be got saved or relieved from the world.
294 Through which right knowledge of substance element might be gained that is called faith by the virtuous men. The revered persons get relinquished with sin in the same manner the snake does abandoning its skin.
295 Cleanliness and purity of mind is obtained through the knowledge merely. In form of human being identical to a jewel, knowledge itself is quintessential element. In this vast universe there is no other pure means equal to knowledge to get through.
296. Having had to destroy deformities of the mind, the knowledge causes that to be pure. Other precious jewel objects though they are, but insentient, but knowledge called the element fully inclined to consciousness is supreme and great precious jewel.
297. The physical skin eyes though may see only physical objects
existing in the present but a third eye, a form of knowledge of man is quite so existing that could have known events of all three times.
298. That always gets delighted the mind; which is best of all element, such embrosial juice of knowledge should have ever be drunk because by dint of knowledge itself, freedom from all kind of circumstances is availed of.
299. Self knowledge itself is said to be supreme knowledge as compared to entire knowledge of 'Shashtras'. In having done annihilation of physical and spiritual, all kinds of darkness, there is none other so equal to illuminating like strength of knowledge.
196) Chintan Vaibhawa
२१२. ज्ञान, उपासना और आचरण परमात्मा की प्राप्ति के तीन विभिन्न मार्ग नहीं है, वह तीनों मिलकर एक मार्ग है।
२१३. जिन्होंने बहुत विद्वत्ता उपार्जित कर ली है, जिससे उनकी दृष्टि धुंधली और श्रद्धा मंद हो गई है, उन्हें सद्विवेकपूर्वक सच्ची श्रद्धा जगाना चाहिये यही उबरने का मार्ग है।
२१४. जिससे वस्तु तत्त्व का सही ज्ञान हो सके, उसको ही सत्पुरुषों ने श्रद्धा कहा है। श्रद्धाशील पुरुष पाप का इस प्रकार त्याग कर देते हैं जैसे कि सर्प जीर्ण-शीर्ण चमड़ी का त्याग कर देता है।
२१५. बुद्धि की निर्मलता और पवित्रता ज्ञान द्वारा ही प्राप्त होती है। मनुष्य रूप रत्न में ज्ञान ही सार तत्त्व है। विशाल विश्व में ज्ञान के समान पवित्र साधन कोई दूसरा नहीं है।
२१६. ज्ञान मन के विकारों को नष्ट करके उसको पवित्र बनाने वाला है। अन्य रत्न पदार्थ तो जड हैं, किन्तु ज्ञान नामक चेतना शील तत्त्व सर्वश्रेष्ठ और महान रत्न है।
२१७. चर्म चक्षु तो केवल वर्तमान में उपस्थित भौतिक पदार्थों को ही देख सकते हैं, किन्तु मनुष्य का ज्ञान रूप एक तीसरा नेत्र ऐसा भी है जो तीनों काल की घटनाओं को जान सकता है।
२१८. जो सदैव चित्त को आनंदित करता है, जो सर्वोत्तम तत्त्व है, ऐसे ज्ञानामृत का सदा ही पान करना चाहिये; क्योंकि ज्ञान से ही सभी प्रकार की परिस्थितियों से छुटकारा मिलता है।
२११. समस्त शास्त्रों के ज्ञान की अपेक्षा से एक आत्मज्ञान ही उत्कृष्ट ज्ञान कहा गया है। भौतिक और आध्यात्मिक सभी प्रकार के अंधकार को नष्ट करने में ज्ञान शक्ति के समान दूसरा कोई दीपक नहीं है। चिंतन वैभव [97 1
