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२८४. संसार में धर्म अनेक नहीं होते, धर्म एकही होता है और वह है अध्यात्म,
अहिंसा, दया, क्षमा । यही मानव मात्र का धर्म है। कहा भी हैकरुणा क्षमा अहिंसा दान, मानवता की यह पहिचान।
२८७. अध्यात्म धर्म वह शक्ति है जो समस्त दरियों को दूर करके मनुष्य को
मनुष्य से जोड़ सकती है। २८६. श्री गुरु तारण स्वामी ने अध्यात्म धर्म की महिमा को प्रतिपादित किया
और कहा कि अध्यात्म धर्म वट वृक्ष की तरह विशाल है जिसकी छत्रच्छाया में मानव मात्र आत्म शांति का अनुभव कर सकता है।
२८७. वस्तु का स्वभाव धर्म है, अपने चैतन्य लक्षणमयीस्वरूपकी पहिचान
करना धर्म है।
284. There does not exist several religions in the world, religion
happens to be only one and that is spiritual, non-violence, compassion, and forgiveness. This very is the religion solely of human being. This also has been said as under: - "Karuna kshama, Ahinsa Dan, Manawta ki yeh pahichan." 'Compassion, forgiveness, non violence charity: this is the identity of humanity. In having had to own virtuous qualities,
the path of self-wefare verily gets constructed. 285. Spiritual religion is that strength which having had to dispel
entire separations could have conjoined man with man. 286. Shri guru Taaran Swami ascertained spiritual religion. The
spiritual religion is like a huge Banyan tree under whose shade of protection mere human being could have
experienced peace. 287. Nature of substance is religion, to identify ownself a fully
characteristic form of consciousness, is religion. 288. No personal right of any caste, sect of religious society
happens to be upon religion, religion is a personal glory of merely the living being, therefore in performance of religion there is no difference ofpoor-rich, inferior - superior, of jain
non - jain etc. 289. Whosoever human being likes to make his life successful he
should have to identify the truth of accomplishment of religion,
this very is the means to be supreme happy. 290. In whose life tendency of virtuous form of activity exists and
in whose internal aim of own welfare exists that very can
obtain self sight and sight of the God. 291. Meaning of true Knowledge is discrimination between existent
and non-existent by which word knowledge this strength of wisdom might not come out that knowledge is not conducive to one's well being That knowledge proves useless in experience of life that remains confined in mind only and has had not to be entered in heart.
२८८. धर्म पर किसी जाति, पंथ या सम्प्रदाय का कोई वैयक्तिक अधिकार
नहीं होता, धर्म प्राणी मात्र का निजी वैभव है इसलिये धर्म साधना में गरीब-अमीर, छोटे-बड़े या जैन-अजैन आदि जातियों का भी कोई भेदभाव नहीं है।
२८१. जो भी मानव अपना मनुष्य जीवन सफल बनाना चाहता है उसे धर्म
साधना के सत्य को पहिचानना चाहिये यही परम सुखी होने का उपाय है।
२१०. जिसके जीवन में सत्कर्म रूप प्रवृत्ति है और जिसके अंतर में अपने
कल्याण का लक्ष्य है वही आत्म दर्शन और प्रभुदर्शन को प्राप्त कर सकता है।
२११. सच्चे ज्ञान का अर्थ है - सत् असत् का विवेक, जिस अक्षर ज्ञान से यह
विवेक शक्ति न आये वह ज्ञान कल्याणकारी नहीं है। जो ज्ञान केवल दिमाग में ही रह जाता है हृदय में प्रवेश नहीं कर पाता, वह जीवन के अनुभव में व्यर्थ सिद्ध होता है।
1941 Chintan Vaibhawa
चिंतन वैभव 1951
