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238. In every field of live restraint is a cause of progress.
239. It is imperative in family life to maintain restraint also on words with which freedom from scramble and dispute takes place.
240. Inabstemious man sleeps over even being vigilant and abstemious man even being slept remains awake; abstemious man remains to be wakeful every moment.
241. Restraint is priceless wealth of life.
242. Mind of man is volatile like monkey, which does not remain quiet and steady even for a moment.
243. The mind is storage of infinite desires. The being who entangles him-self in fulfillment desires of the mind and gets engulfed with psychic deformations of malice etc., and does several kinds of sin merely to fulfil desires that being always remains disquiet.
244. In the life of accomplishers causing mind to be got empowered, verily penance happens to be to exist. 245. Prevention of desires verily is penance.
246, Unless waves of worldly desires, deformities would be rising in mind and the being would be taking interest into them till then penance is not possible.
247. To happen to be absorbed in own original self form is called penance.
248. The meaning of penance is to be heated, means, having had relinquished completely malice etc., faults, to be got absorbed in own self-form is penance. By dint of Tap' or penancee, 'Karmaas' happen to be annihilated; path gets constructed to achieve emancipation.
249. Elegance comes in life from penance, mind happens to be lapsed in self- form and 'Karma' blemishes of soul has to be got rid of.
182 | Chintan Vaibhawa
२३८. जीवन के हर क्षेत्र में संयम उन्नति का कारण है।
२३१. गृहस्थ जीवन में वचनों पर संयम रखना भी एक अनिवार्यता है जिससे कलह और विवादों से मुक्ति होती है।
२४०. असंयमी पुरुष जागता हुआ भी सोता है और संयमी पुरुष सोता हुआ भी जागता है, संयमी पुरुष प्रतिपल जागरूक रहता है।
२४१. संयम, जीवन की अनमोल निधि है।
२४२. मनुष्य का मन बंदर की भांति चंचल है जो एक पल के लिये भी शांत और स्थिर नहीं रहता।
२४३. मन, अनन्त इच्छाओं का भण्डार है। जो जीव मन की इच्छाओं को पूर्ण करने में लग जाता है तथा रागादि विकारों से ग्रसित हो जाता है। और अनेक प्रकार के पाप मात्र इच्छा पूर्ति के लिये करता है वह जीव हमेशा अशांत रहता है।
२४४. मन को वश में करने वाले साधकों के जीवन में ही तप होता है।
२४५. इच्छाओं का निरोध करना ही तप है।
२४६. जब तक मन में विषय विकारों की लहरें उठती रहेंगी और जीव उनमें रस लेता रहेगा तब तक तप संभव नहीं है।
२४७ निज शुद्धात्म स्वरूप में लीन होने को तप कहते हैं।
२४८. तप का अर्थ है तपना अर्थात् सम्पूर्ण रागादि विकारों का त्याग करके अपने स्वरूप में लीन होना तप है। तप से कर्मों की निर्जरा होती है, मुक्ति को प्राप्त करने का मार्ग बनता है।
२४९. तप से जीवन में निखार आता है, मन आत्म स्वरूप में लय हो जाता है और आत्मा की कर्म कालिमा छूट जाती है।
चिंतन वैभव [83 1
