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165. Connection is subjunctive to 'Karma', whereas peace is at liberty; the connections are to be met with according to 'Karmas' but quietude happens to be gained through knowledge and discretion.
166. The being suffers with as much pain in the world, all those he suffers due to existence of own-ness only, pain, timidity, poverty, dependence etc., faults happen to be produced due to having senselessness in body etc., connections.
167. The being fascinated in passions of the senses gets to be weak in self- courage. That being bereft of self - valour, is idle. The way - coward man has to flee from the battle - field having turned his back, precisely in the same manner, the being got empowered of the senses, - having had to be averse to self-valour runs away from the path of beatitude - and increases the world.
168. For making life auspicious religious attempt is imperative to be done. By dint of this itself good will take place, therefore having got rid of the love of passions of the senses, one should have to get own self awakened.
169. The body being mass of seven primary substances is quite impure unclean, why do you love with such body full of filth? Gloriously present in this body infinite bliss form conscious God you, yourself are, do have to awake love and taste of that very. Might there be not framed sheet of leather on this body then who would have loved it?
170. This mass of five elements is going to be destroyed one day. In lack of consciousness what value does this body has ? With which all are being valued, know that very and identify, this very is the gist, the world infact is a illusory snare.
[ 64] Chintan Vaibhawa
१६५. संयोग कर्माधीन है, शांति स्वाधीन है, संयोग कर्मों के अनुसार मिलते हैं, शांति अपने ज्ञान और विवेक से प्राप्त होती है।
१६६. जीव संसार में जितने दुःख भोगता है वह सब शरीर के संयोग के मम भाव के कारण ही भोगता है, दुःख, भीरुता, दीनता, पराधीनता आदि दोष शरीरादि संयोगों में मूर्च्छा होने के कारण उत्पन्न होते हैं।
१६७. इन्द्रियों के विषयों में आसक्त जीव आत्म पुरुषार्थ से हीन हो जाता है। जो जीव आत्म पुरुषार्थ से रहित है वह कायर है। जिस प्रकार कायर पुरुष रणक्षेत्र से पीठ दिखाकर भाग जाता है ठीक उसी प्रकार इन्द्रियों के वशीभूत हुआ जीव आत्म पुरुषार्थ से पराङ्गमुख होकर मोक्षमार्ग से दूर भागता है और संसार की वृद्धि करता है।
१६८. जीवन को मंगलमय बनाने के लिये धर्म पुरुषार्थ करना परम आवश्यक है। इससे ही हित होगा इसलिये इन्द्रिय विषयों से प्रीति छोड़कर आत्म पुरुषार्थ जाग्रत करना चाहिए।
१६९. शरीर सप्त धातुओं का पिण्ड महा अपवित्र अशुचि है, ऐसे मल से परिपूर्ण शरीर से प्रीति क्यों करते हो ? इस देह में विराजमान अनंत आनन्द स्वरूप चैतन्य भगवान तुम स्वयं हो, उसी की प्रीति रुचि जाग्रत करो। यदि इस देह पर चाम की चादर न मढी हो तो इसे कौन चाहता ?
१७०. शरीर पंच तत्त्व का पिण्ड एक दिन मिट्टी में मिल जाने वाला है। चैतन्य के अभाव में जड़ देह की क्या कीमत है ? जिससे सबकी कीमत हो रही है, उसी को जानो पहिचानो यही सार है, संसार तो माया जाल है।
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