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130. The kind of environment has had to meet the way connections
have to be gotten, accordingly alike that auspicious, inauspicious existences happen to be produced in the mind, according to those intentions verily bondage of karma happens to be.
१३०. जैसा वातावरण मिलता है, जैसे संयोग मिलते हैं, मन में उसी प्रकार के
शुभ-अशुभ भाव उत्पन्न होते हैं, उन भावों के अनुसार ही कर्म का बंध होता है।
131.
At present valour of the being is this very that being escaped from bad intentions, get remained inclined in good intentions because under the role of performance of auspicious existences verily obtainment of religion happens to occur.
१३१. वर्तमान में जीव का पुरुषार्थ यही है कि अशुभ भावों से बचते हुए शुभ
भावों में प्रवृत्त रहे क्योंकि शुभ भावों की भूमिका में ही धर्म की प्राप्ति होती है।
132.
Human being together with mind is a conscious living creature with five organs of sense, he happens to be prudential hence every activity-should have been done with discretion, for with auspicious existence in coming of virtue-takes place and from inauspicious existence incoming of sin happens to be and from the form of auspicious existence with clean meditation, obtainment of libeation takes place
१३२. मानव-मन सहित संक्षी पंचेन्द्रिय जीव है, वह विवेकवान होता है,
अत: प्रत्येक क्रिया विवेक पूर्वक करना चाहिये इसलिये कि शुभ भाव से पुण्यासव होता है और अशुभ भावों से पाप आसव होता है और शुद्ध भाव रूप निर्मल ध्यान से मुक्ति की प्राप्ति होती है।
133.
Who might be indifferent with the enjoyments of the world, body, desire and passions, renunciation of superfluous wealth, be devoid of hypocrisy, absorbed in meditation, knowledge, penance, disillusioned, and in whose inner-self an illusion of passions would not have to exist, that very is true teacher, having had to go under the shelter of such true teacher only, self-welfare happens to be obtained. One who himself would cross over the world sea along with causes others to go across the world, that very is the true teacher.
१३३. जो संसार शरीर भोगों से विषय वासनाओं से विरक्त हो, अपरिग्रही
हो, पाखण्ड रहित हो, ज्ञान ध्यान तप में लीन, निर्ग्रन्थ, कषायों की ग्रन्थि जिसके अंतस में न हो, वही सच्चा गुरु है, ऐसे सच्चे गुरू की शरण में जाने से ही आत्म कल्याण का मार्ग प्राप्त होता है। जो संसार सागर से स्वयं तरे तथा अन्य जीवों को भी संसार से पार लगाये वही सच्चा गुरु है।
134. The true teachers, approver of the phrase "Aap tireye par,
Tarey", happen to be alike wooden boat, who themselves cross over and help others of the world to go across the sea of the world to say achieve salvation: false teachers alike boat of stone approve of the saying "Aap dubante pandey le doobey jajaman", happen to be similar to "janma jal upal nao",
१३४. सच्चे गुरु "आप तिरै पर तारें" की उक्ति को चारितार्थ करने वाले
लकड़ी की नौका की तरह होते हैं जो स्वयं भी तरते हैं और जगत के जीवों को भी तारते हैं। कुगुरु "जन्म जल उपल नाव'' पत्थर की नौका की तरह "आप डुबन्ते पांडे ले डूबे जिजमान'' की उक्ति को चारितार्थ करते हैं। जो संसार सागर में स्वयं डूबते हैं और उनकी शरण में जो जीव जाते हैं वे भी संसार में भटकते हैं। व्यवहार से सच्चे गुरु निर्गन्थ दिगम्बर भावलिंगी संत हैं, जो जीवों को सन्मार्ग में लगाते
1521 Chintan Vaibhawa
चिंतन वैभव 1531
