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that is always everlasting nature. This eternal is verily Supreme spirit, Supreme form of the God. Strictly speaking, obtainment of this truth is not only principal in human life on the contrary is the only aim. For obtainment of the form of truthful original conscious own existence, only this human form of birth has been received.
43. That man on having got the human frame of body does not make real use of it and always remains engaged in only to earn and enjoy experiences of pleasure or pain, his human birth has had to go in vain, not only does it go in vain, on the contrary wisdom of the man gets covered with the passions of worldly desires and he having had to be engaged in several sinful work for obtainment of their enjoyments, moves on the way of misfortune.
44. Sensuous enjoyments are temporary and are a mine of misfortunes causing pain infinitely. Therefore to have to gainSupreme religion is indeed the only duty. This life would be successful truly by worship and devotion of true original spirit form. Having had to understand worldly desires and their enjoyments to be the aim of this life, to enjoy life in only to obtain them is as a matter of fact equivalent to poison instead of nectar.
45. If discretion of eternal-non eternal got awakened in this human birth form, got known own immortal blissful form, then the life would indeed become blessed because usefulness of human life altogether depends on obtainment of truth. And there exists a great loss if during this birth one did not know the conscious form.
46.
Resolute men keep friendly terms with all beings and know the spirit to be the form of Supreme Spirit. Those enlightened on having relinquished body gain immortality, i.e.: having had to be free from the ties of this body happen to be in nectar form, the Supreme Spirit.
I 16 Chintan Vaibhawa
४३. जो मनुष्य, मानव देह प्राप्त करके इसका वास्तविक लाभ नहीं उठाता और पशु या पिशाचवत् भोगों के उपार्जन और भोग भोगने में ही लगा रहता है उसका मनुष्य जन्म व्यर्थ चला जाता है, केवल व्यर्थ ही नहीं जाता बल्कि विषयों की भोग कामना से मनुष्य का विवेक ढक जाता है और वह भोगों की प्राप्ति के लिये अनेकों पाप कर्मों में प्रवृत्त होकर दुर्गति की राह बना लेता है।
४४.
परमात्मा परम ब्रह्म स्वरूप है। वस्तुतः इस सत् की उपलब्धि मानव जीवन का प्रधान ही नहीं बल्कि एक मात्र लक्ष्य है। सत् स्वरूप शुद्ध चैतन्य स्वभाव की प्राप्ति के लिए ही यह मनुष्य भव मिला है।
४६.
भोग क्षण मात्र के लिये सुख रूप और अनन्त काल के लिये दुःख देने वाले अनर्थों की खान हैं इसलिए परम धर्म की प्राप्ति करना ही एक मात्र कर्तव्य है। सत्य स्वरूप शुद्धात्मा की साधना आराधना से ही यह जन्म सफल होगा, विषय भोगों को इस जीवन का लक्ष्य समझकर उन्हीं को प्राप्त करने में जीवन लगाना तो अमृत के बदले में जहर लेना है।
४५. यदि इस मनुष्य पर्याय में सत्-असत् का विवेक जाग्रत कर लिया, अपने चिदानन्द स्वरूप को जान लिया तो जीवन धन्य हो जायेगा, क्योंकि सत्य की उपलब्धि से ही मानव जीवन की सार्थकता है और यदि इस जन्म में चैतन्य स्वरूप को नहीं जाना तो महान हानि है।
धीर पुरुष समस्त जीवों में मैत्रीभाव रखते हैं और आत्मा को परमात्म स्वरूप समझते हैं, वे ज्ञानी देह का त्याग करके अमरत्व को प्राप्त करते हैं अर्थात् इस शरीर के बंधन से मुक्त होकर अमृत स्वरूप परमात्मा हो जाते हैं।
चिंतन वैभव ( 17 )
