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१६.
95. If tolerance, politeness, and rich behaviour do not exist in our
life then there is no importance in having education intellect and other arts in life. If forbearance, patience, compassion, charity etc. good qualities happen to exist in life then the life
happens to be developed. 96. Through virtues development of man takes place and through
blemishes destruction happens to be. Therefore it is the duty of judicious man to know virtue and vice and having had known them to have relinquished vices whereas to have accepted virtues. By dint of acceptation of qualities only, the way of rising prosperity of soul happens to be praiseworthy. To have to do conduct in qualities is itself the conduct of religion. With the religious conduct the life happens to be
sacred and in turn rendered profane from irreligious living. 98. The human life has to be got decorated with religion to be
pious then only worthiness of this life exists. 99. The soul is repository of infinite qualities, might have sight
once of infinite splendour of own then even a moment would not be needed in being got rid of the sinfulness of the birth
form. 100. From seeing others fault the tendency to see blemish gets
awakened, therefore man of wisdom should have not to
harbour feeling of seeing other's faults. 101. To own virtuous qualities and to relinquish blemishes is the
identity of judicious man. And this is the life style through which devoid of enmity happy life could be lived. Own qualities should have to be hidden and other's faults should have been
covered, this is an easy behaviour of virtuous being. 102. Ability has had not to be glittered by self praise. The ability
happens to be expressed through speech, conduct and
behaviour. [ 421 Chintan Vaibhava
१५. सहनशीलता, नम्रता और मधुरव्यवहार यदि हमारे जीवन में नहीं है
तो विद्या, बुद्धि और अन्य कलाओं का जीवन में होने का कोई महत्व नहीं है। जीवन में सहनशीलता, धैर्य, दया, परोपकार आदि सद्गुण होते हैं तो जीवन उन्नत होता है। अच्छाइयों से मनुष्य का विकास होता है और दुर्गुणों से विनाश होता है इसलिये गुण और दोष दोनों के स्वरूप को जानकर दोषों का त्याग करना और गुणों को ग्रहण करना यही विवेकवान जीव का कर्तव्य है, गुणों के ग्रहण करने से ही आत्मा के उत्थान का मार्ग प्रशस्त
होता है। १७. गुणों में आचरण करना ही धर्म का आचरण है, धर्माचरण से जीवन
पवित्र बनता है और अधर्म से अपवित्र बनता है। १८. मनुष्य जन्म धर्म से सुशोभित हो पवित्र हो तभी इस जन्म की
सार्थकता है। 99. आत्मा अनंत गुणों का भण्डार है, एक बार अपने अनंत वैभव का
दर्शन करें तो पर्याय की पामरता दूर होने में एक पल भी न लगे। १००. दूसरों के अवगुण देखने से पर दोष दर्शन की वृत्ति जागती है इसलिये
विवेकवान व्यक्ति को दूसरों के दोषों को देखने की भावना नहीं
रखना चाहिये। १०१. सदगुणों को अपनाना और दोषों को त्यागना विवेकवान इन्सान की
पहिचान है। अपने गुणों को छिपाना चाहिये और दूसरे के दोषों को ढंकना चाहिये यह धर्मात्मा जीव का सहज व्यवहार है और यही जीवन शैली है जिसके माध्यम से ईर्ष्या रहित सुखी जीवन जिया जा
सकता है। १०२. अपने मुख से अपनी प्रसंशा करने से योग्यता नहीं झलकती, योग्यता-वाणी, आचरण और व्यवहार से प्रगट होती है।
चिंतन वैभव [43]
