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57.
One, who desires and does harm to others, never gets favorably benefited. Our good or bad happens to depend on fruition of our own 'Karmas' no one can do any thing into this, if anybody endeavours to do as such, he sows seed infact for his own tragic condition, and one who has done work of disfavor unto his own self, he is fit for pity but not for malice.
५७. दूसरों का अहित चाहने और करने वाले का कभी हित नहीं होता और
दूसरों का हित चाहने और करने वाले का कभी अहित नहीं होता। हमारा अहित या नुकसान हमारे ही कर्म के उदय से होता है, दूसरा उसमें कुछ भी नहीं कर सकता, यदि कोई वैसी चेष्टा करता है तो वह अपने लिये ही बुराई का बीज बोता है और जो स्वयं अपने लिये अहितकारी कार्य करता है, वह दया का पात्र है, द्वेष का पात्र नहीं।
58.
One who keeps hope of being happy with any position, condition, living creature, object or substance etc., he can never be happy, he will always remain depressed, as a result would remain painful at all times. Substantially happiness does not consist in any other object, sea of happiness is being fluctuating within the inner consciousness, might we see in then would easily be got happy. Where happiness almost does not exit, therein by searching it even it is not going to be found ever. Happiness exists in own nature, search it there only, this very is the true means to be happy.
किसी भी परिस्थिति, अवस्था, प्राणी, पदार्थ या किसी वस्तु आदि से जो जीव सुखी होने की आशा रखता है, वह कभी भी सुखी नहीं हो सकता, वह सदा ही निराश रहेगा, फलस्वरूप दु:खी रहेगा। वस्तुत: सुख किसी बाह्य पदार्थ में नहीं है,सुख का सागर अंतस् में लहरा रहा है अंतर में देखें तो सहज सुखी होजायें। जहां सुख है ही नहीं वहां ढूंढने सेतो वह कभी मिलने वाला नहीं है। सुख अपने स्वभाव में है वहीं ढूंढो यही सुखी होने का सच्चा उपाय है।
59.
Pleasure or pain does not exit under any substance or position either any one causes pleasure or pain. Under conformity of mind pleasure exists and under contrariety exists pain. Might we construct knowledge of sight' and assume own selves unconnected merely wise to look at, might we accept it than under all circumstances recognition of conformity and contrariety would have to be got finished. Moreover wakefulness of equality in existence would happen to occur, afterwards far away from pleasure-pain we could gain bliss.
५१. सुख-दु:ख किसी वस्तु या स्थिति में नहीं है और न ही कोई
सुख-दु:ख देता है। मन की अनुकूलता में सुख है और प्रतिकूलता में दु:ख है। यदि हम ज्ञान की दृष्टि बना लें और अपने को निर्लिप्तमात्र ज्ञाता दृष्टा मान लें, स्वीकार कर लें तो सभी परिस्थितियों में अनुकूलता-प्रतिकूलता की मान्यता समाप्त हो जायेगी और समता भाव का जागरण हो जायेगा फिर सुख-दुःख से परे हम आनंद को प्राप्त कर सकेंगे।
६०.
60. Luck or destiny does not cause downfall and sin. The being
having had done dishonor to own discretion, having been under the command of sensual desires does sinful conduct then only down fall happens, 'karma' luck or destiny, infact are
merely motives. [22] Chintan Vaibhawa
पतन और पाप, भाग्य और प्रारब्ध नहीं कराता। जीव अपने विवेक का अनादर करके कामना चाहना के वशीभूत होकर पापाचरण करता है तभी पतन होता है। कर्म, भाग्य या प्रारब्ध तो निमित्त मात्र है।
चिंतन वैभव [23]
