________________
(૩૫) ગુરૂજી એ જરા કઠીણ વાત સહેજમાં કેવી રીતે સમજાય? પ્રત્યક્ષ પ્રાણને વધ-જીવને નાશ થવા છતાં હિંસા ન કહેવાય એ તે નવાઈજ !”
રાજન ! હજી વેદના અર્થનું તને ભાન નથી. તેથી જ, તને બરાબર સમજાતું નથી કૃતિઓના અર્થનું તને ભાન થાય તે સહેજે ખુલાસે થઈ જાય.”
આપ મારી ઉપર કૃપા કરી જરા સ્પષ્ટતાથી સી જા. અંતરને અંધકાર દૂર કરી જ્ઞાનરૂપી દીપકની પ્રકટાવો !”
રાજા? જગત બધું બ્રહ્મસ્વરૂપ કહેવાય. અહં બ્રહ્માસિમ) વં બ્રસિ સર્વ કઈ બ્રહ્મ રૂપ હોય તે પછી ત્યાં કે તેને હણે છે? જે બ્રહ્મ છે એને હણતા જ નથી. બ્રહ્મ તે શાશ્વતને અમર સ્વરૂપ છે. અજ્ઞાની કે સમજે કે અમુક મરી ગયે, પણ એ બ્રા તો કેઈ કાળે મરતેજ નથી. શ્રુતિમાં લખ્યું છે કે મારનારને જે હિંસક માને અને મરનારને મરેલે માને એ અને અજ્ઞાનીઓમાં શિરમણિ છેએ બ્રહ્મસ્વરૂપ આત્મા મરતે નથી એને કોઈ મારવાને શક્તિવાન નથી.”
ત્યારે દુન્યામાં આ બધું દેખાય છે તે શું કહેવાય?”
“દુન્યામાં બે વસ્તુઓ દેખાય છે. એક્ત બ્રા અને બીજી માયા! જગતના વ્યવહારમાં આ બધી જે આળપંપાળ દેખાય એ માયાનું સ્વરૂપ કહેવાય. જેમ ઈન્દ્રજાલી નજર બધી કરી અનેક પ્રકારના બેલેથી આપણને આશ્ચર્ય ચકિત
