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होने में सहायता होती है तथा उस द्रव्यका परिणाम सुख कर ही होता है
और अनिष्ट परिणामोंका वारण होता है ।
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अनुपान मंजरीकार की द्रष्टिमें भी अनुपान शब्द चरक सुश्रुत तथा रसशास्त्र की परंपरा के अनुसार ही अर्थवाचक के रूपमें ही पंचम समुद्देशमें शुद्ध मारित घातुओं के विविध रोगों में प्रयोगकें समय विविध कषायोंके रूपमें उल्लिखित किया है ।
इसके उपरांत भी इस ग्रन्थकारकी प्रारंभिक प्रतिज्ञा श्लोक मे अशुद्ध धातू - उपधातु जनित अथवा स्थावर जंगम विषके फल स्वरूप उत्पन्न विकारोंके शमनार्थ प्रस्तुत विविध योग भी अनुपान शब्द वाच्य है ।
इस प्रकार इस ग्रन्थकारने अनुपान शब्दका व्यापक अर्थ में प्रयोग किया है ।
अनुपानमंजरीमे उपमा
इस अनुपान मंजरीकारने औषधियोगोंकी प्रशस्ति के लिए कुछ उपमाओंका निर्देश इस प्रकार किया है ।
यथा भानूदये तम: १/४
तमः सूर्योदये यथा । व्याधिनिग्रह ११९
तमः चन्द्रोदये यथा । १/८
तिमिरं साधुसंगमान् १ / ९
पातकं गुरुवन्दनात् । १/१५ स्नानाद्देहमलं यथा । १/१२
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