Agam Satik Part 29 Nisith Aadi Sutra Gujarati Anuwad

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Shrutnidhi Ahmedabad

Page 91

૯
“હલ્પ-દસૂત્ર-૨ તે બંને અર્થાત તીર્થક્ર અને રાજાની આજ્ઞાનું અતિક્ષ્મણ તાં
અનુદ્ધાતિક ચાતુમિિસક પરિહારસ્થાન પ્રાયશ્ચિત્તના પાત્ર થાય છે. અહીં વેરદ્ધકન શબ્દના અનેક અર્થ હોય છે.
(૧) જે રાજ્યમાં રહેનારાને પેઢી દપેઢીથી વૈર ચાલતું હોય. (૨) જે બે રાજ્યોમાં વૈર ઉત્પન્ન થયેલ હોય. (૩) જ્યાંના રાજા બીજા રાજ્યના પ્રામાદિ સળગાવતા હોય. (૪) જ્યાંના મંત્રી આદિ તેના રાજાથી વિરુદ્ધ હોય. (૫) જ્યાં રાજા મરી ગયો હોય કે હરાવી દેવાયો હોય.
જ્યાં બે રાજાના રાજ્યમાં પરસ્પર ગમનાગમન નિષેધ હોય એવા રાજ્યોને વિરુદ્ધરાજ્ય ધે છે.
૮િગૃહસ્થના ઘરમાં આહારને માટે પ્રવિષ્ટ નિગ્રન્થને જો કોઈ વસ્ત્ર, પાત્ર, મ્બલ કે પાદપ્રીંછન લેવા માટે કહે તો તેને “સાકારક્ત' ગ્રહણ ક્રી અર્થાત આગાર રાખીને લે પછી
આચાર્યના ચરણોમાં રાખીને પુનઃ તેમની આજ્ઞા લઈને તેને પોતાની પાસે રાખવું અને ઉપયોગ ક્રવાનું સ્પે છે.
[૩૯] વિચારભૂમિ 'મળ-મૂત્ર વિસર્જન સ્થાન કે વિહાર ભૂમિ સ્વાધ્યાય ભૂમિને માટે ઉપાશ્રયથી બહાર નીકળેલ સાધુને જો કોઈ વસ્ત્ર, પાત્ર, ક્બલ, પાદપ્રોંછન લેવાને માટે ધે તો વસ્ત્ર આદિને “સાક્ષરક્ત' આગાર સહિત ગ્રહણ રે તેને આચાર્યના ચરણોમાં રાખીને ફરી તેમની આજ્ઞા લઈને તે વસ્ત્રાદિને પોતાની પાસે રાખે અને તેનો ઉપયોગ ક્રવાનું ક્યું છે.
[૪૦] ગૃહસ્થાના ઘરમાં આહારને માટે પ્રવિષ્ટ નિર્ચન્થીને જો કોઈ વસ્ત્ર, પાત્ર, બલ કે પાદપ્રીંછન લેવાને માટે ધે તો તેને સાકરા આગાર રાખીને ગ્રહણ રે.
ત્યારપછી પ્રવર્તિનીના ચરણોમાં રાખીને, તેમની ફરી આજ્ઞા લઈને તેને પોતાની પાસે રાખે અને તે વસ્ત્રાદિનો ઉપયોગ કરવાનું તે સાધ્વીને ધે છે.
[૪૧] વિચારભૂમિ કે સ્વાધ્યાયભૂમિને માટે ઉપાશ્રયની બહાર ગયેલ સાધીને જ કોઈ વસ્ત્રાદિ લેવા માટે કહે તો આગાર રાખી ગ્રહણ રે પછી પ્રવર્તિની ચરણોમાં રાખી, ફરી આજ્ઞા લઈને તેને પોતાની પાસે રાખે કે ઉપયોગ ક્રવાનું ક્ષે છે.
રિ) સાધુ અને સાધ્વીને સત્રિમાં કે વિકાસમાં અશન, પાન, ખાદિમ, સ્વાદિમ લેવા કલ્પતા નથી. ]િ માત્ર એક પૂર્વ પ્રતિલેખિત શય્યા લેવી કહ્યું છે.
]િ સાધુ અને સાધ્વીને સાત્રિમાં કે વિકાસમાં વસ્ત્ર, પાત્ર, કંમબ કે પાદપ્રીંછનક લેવું Wાતું નથી.
[૪૫] માત્ર એક હતાહતિક પહેલા હરાઈ ગયેલ અને પછી આહત રેલ પાછું મેળવેલ વસ્ત્ર.
તે વયા પરિવ્યુક્ત, ધૌત, ગેલ, ધૃષ્ટ, મૃષ્ટ કે સંપ્રદૂમિત પણ કરી દેવાયેલ