Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand
View full book text ________________
पेक्षार्थवाहित्वमेवम्भूत इति ॥ अत्राह-वमिदानिकस्मिन्नर्थेऽध्यवसायनानात्वाननु विप्रतिपत्तिप्रसर इति । भोच्यते । यथा सर्वमेकं सदविशेषात् , सर्व हित्वं जीवाजीवात्मकत्वात् , सर्व वित्वं द्रव्यगुणपर्यायावरोधात्, सर्व चतुष्टुं चतुर्दशनविषयावरोधात, सर्व पञ्चवं पञ्चारितकायात्मक स्वात्, सर्व पद्त्व पद्रव्यावरोधादिति । यथैता न विप्रतिपत्तयोऽथ चाध्यवसायस्थानान्तराण्ये. तानि तद्वन्नयवादा इति । कि चान्यत्-यथा मतिज्ञानादिभिः पञ्चभिनिर्धर्मादीनामरिकायाना• अन्यतमोऽर्थः पृथक् पृथगुपलभ्यते पर्यायविशुद्धिविशेषादुत्कण, न च ता विप्रतिपत्तयो भवन्ति तद्वन्नयवादाः । यथा वा प्रत्यक्षानुमानोपमानाप्तवचनः प्रमाणेरेकोऽथै प्रमीयते स्वविषयनियमात्, न च ता विप्रतिपचयो भवन्ति तन्नयवादा इति । माह च " नैगमशाना-मेकानेकार्थनामापेक्ष । देशसमग्रमाहो, व्यवहारी नैगमो शेयः ॥ १ ॥ यत्संगहीतवचनं, सामान्ये देशतोऽथ च विशेपे । तत्संग्रहनयनियतं, शानं विद्यान्नयविधिज्ञः ॥ २॥ समुदायव्यक्त्वाकृति-सत्तासंज्ञादि. निश्चयापेक्षम् । लोकोपचारनियत, व्यवहारं विस्तृतं विद्यान् ॥ ३॥ साम्प्रतविषयमाहकभृजुसूत्रनय समासतो विधात् । विद्याधथार्थशब्द, विशपितपदं, तु शब्दनयम ॥४॥" इति । अत्राह-अथ जीवोलोजीवः अजीको नोऽजीव हत्याकारिते केन नयेत कोऽर्थः प्रतीयत इति । अयोग्यते। जीव इत्याकारिते नैगमदेशसंग्रहव्यवहार सून साम्मतसमभिरून पश्चस्वपि गतिवन्यतमो जीव इति प्रतीयते । कस्मात् । एते हि नया जीवं प्रत्यौपशमिकादियुतभावग्राहिण.। नोजीव इत्यजीव द्रव्य जीवस्य वा देशप्रदेशौ । अजीव इत्यजीवद्रव्यमेव । नोऽजीव इति जीव ५८, तस्य वा देश. प्रदेशाविति ॥ एवम्भूतनयेन तु जीव इलाकारिते भस्थो जीवः प्रतीयते । कस्माद । एष हि नयो जीचं प्रत्यौदयिकभावग्राहक एत्र । जीवतीति जीवः प्राणिति प्राणाधारयतीत्यर्थः । तच जीवन सिद्ध न विद्यते, तस्माद्भवस्थ एव जीव इति । नोजीव इत्यजीवद्रव्यं सिद्धो वा । अजीव इति अजीव. गव्यमेव । नो अजीव इति भवस्थ एव जीव इति । समग्रार्थवाहित्वाचास्य नयस्य नानेन देश । प्रदेशौ गृह्यते । एवं जीवो जीवा इति द्वित्व हुत्वाकारितमपि । सर्दसंग्रहणे (सर्वस हेण ) तु जीयो नोजीयः अजीयो नोऽजीव जीची नोजीची अजीवी नोऽजीशे इत्येशत्वद्वित्वाकारितेषु शू-यम् । कस्मात् । एष हि नयः संख्यानन्त्याज्जीवानां वहुत्वसेवेच्छति यथार्थवाही । शेषास्तु नया जात्यपेक्षकस्मिन्महुवचनत्वं बहुपु च बहुवचनं लाकारितग्राहिण इति । एवं सर्घभावेषु नवादाधिगम' कार्य । अनाह-अथ पञ्चानां सालानां सविपर्ययाणां कालि को नयः समाश्रयत इति । अत्रोच्यते । नेगमादयस्त्रय. सर्वाण्यष्टौ श्रयन्ते । जुसूत्रनयो मतिज्ञानमत्यज्ञानवजानि ५ । अत्राह-कलमान्मति सविपर्ययां न श्रयत इति । अत्रोच्यते । श्रुतस्य सविपर्ययस्योपत्रह त्यात् । शव्दनयस्तु वे एव श्रुतज्ञान केवलज्ञाने श्रयते । मनाह-अथ करमान्नेतराणि श्रयत इति । अनोच्यते। भत्यवधिमनःपर्याशणां श्रुतस्यवोपन हकत्वात् । चेतनासाभाव्याच्च सर्वजीवानां नास्य कश्चिन्मिथ्यादृष्टिरको वा जीरो विद्यते । तस्मादपि विपर्ययान श्रयत इति । अतश्च प्रत्यक्षानुमानोपमानाप्तवचनानामपि प्रामाण्यपश्यनुशायत इति । आह च-"विज्ञायैकार्थपदान्यथ पदानि च विधानमि च । विन्यस्य परिक्षेपानये. परीक्ष्याणि तत्त्वानि ॥ ॥ज्ञानं सविपर्यासं, त्रयः श्रयन्त्यादितो नयाः सर्वम् । सल्यान, मिथ्याविपर्यासः ॥२॥ जुसूत्र. पटू श्रयते, मतेः श्रुतोपनहादनन्यत्वा । श्रुतकेयले तु शदः श्रयते नान्यच्छ्रताइत्वात् ॥३॥ मिथ्या६४यज्ञाने, न श्रयते नास्य कश्चिदशोऽस्ति । ज्ञानाभाव्यान्जीवो, मिथ्याष्टिने चाप्यश (sस्ति) ॥ ४ ॥ इति नयवादाश्चित्राः, क्वचिद्विरुक्षा इवाथ च विशुद्धा लौकिकविषयातीता-स्तत्वज्ञानार्थमधिगम्या. ॥ ५ ॥"
(यशो० टीका) आद्यौ च तो शब्दो चेति समानाधिकरणसमासाशक्षायामाह-आध इतीत्यादि । आदौ भव आद्य इत्यनेन सूत्रकारो नैगममाह-कुन., सूत्रस्योक्तविभागसूत्रस्य क्रमः परिपाटी
----
[324]
Loading... Page Navigation 1 ... 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472