Tattvarthadhigama Sutra

Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

Page 409

तत्वार्थविवरणदार्थदीपिका । पंचविशत्तम० टी० : ३४३ : दिविषयकादयोधत्वावच्छिन्न घरकुमादिपज्ञानत्वेन ततलियाविशिष्टविषयकशाब्दबोधत्वावच्छिन्ने, तपक्रियापदलेन च प्रत्येकं हेतुत्वात् । यदि च लिङ्गसंख्यादिभेदेन साप्रतेऽप्यर्थभेदाद् विशिप्य कार्यकारणमाः, तदापि समानलिङ्गकसंख्याका कारणतावच्छेदकोटौ ताशार्थविषयकत्वं च कार्यतावच्छेद ककोटौ कथञ्चिदनुगतं कृत्वा निवेशनीयम् , न तु प्रातिस्विरूपेण कार्यकारणभाव इति सर्व सुस्थम् । परत 'इच्छ३ विसेसियतरं पच्चुप्पण्णं णओ सहो' इत्यादिपर्शलोचनया ऋजुसूत्राद्विशेपिततरेऽध्यवसाये या नयावसामान्याप्या जातिस्तामादायैव लक्षण कार्यम् । समभिरूढं लक्षयति-सरिस्वत्यादि । सत्सु वर्तमानेषु भावरूपेषु च धादिष्वर्थेषु, असंक्रमः स्ववाचकत्वाभिमत।०६।-तरस्यावाच्यत्वं समभिः । વ્યુત્પત્તિનિમિત્તમે ધ્વરા નામેામ્યુમિબંધળો મિજન્યુત્પત્તિનિમિત્તાનિકારખતાબધુજીમેशालिकार्यताश्रयः शाश्वोधो वा समभिरून इति निर्गलितोऽर्थः । भवति वेतन्मते इन्द्रशादिपदयोर्घरकुटादिपदयोश्च भिन्न एवार्थः, पटलनादिवभिन्ननिमित्तत्वात् । यथा हि-शव्दनयमते सम्बन्धविशेषण शब्दार्थगतो लिअसल्यादिभेदो भेदक., तथैतन्मते व्युत्पत्तिनिमित्तभेदोऽपि । अथ स्वार्थप्रतीतिनियतप्रतीति दिविशिष्टोऽय: पुल्लिङ्गवचनादिनियतं वाचकं न व्यभिचरति तदभिधानं, तस्य चैकोऽर्थः। अर्थात्पुलिङ्गशब्दस्य पुस्त्वविशिष्ट एवार्थः, न तु स्त्रीत्वनपुंसकत्वविशिष्टोऽर्थः, स्त्रीलिङ्गशदस्य सीत्वविशिष्ट एवार्थः, न तु पुंस्त्वनपुंसकत्वविशिष्टोऽर्थः, एवं नपुंसकेऽपि ज्ञेयम् , न वा पुंस्त्वविशिष्टस्यायस्य स्त्रीलिङ्गविशिष्टो नपुंसकविशिष्टश्च शब्दो वाचकः किन्तु पुल्लिङ्गशब्द एव, अत एव तद इति शब्दान तयादेवधिः । एवं स्त्रीत्वविशिष्टस्थार्थस्य वाचकस्त्रीलिङ्गशब्द एव, नपुंसकविशिधार्थस्य च वाचको नपुंसकशब्द एव, एवमेकवचनादावपि शेयमित्येवं यत्र शब्देन व्यभिचरितार्थस्तदभिधानं, तवाच्यश्वार्थः प्रमिता, उक्तञ्च-"यत्र ह्यर्थों वाचन व्यभिचरत्यभिधानं तत्" इति । तथा च पुंस्त्वैकत्वादिविशिष्टोऽर्थो यत्र तत्र पुल्लिङ्गैकवचनादिप्रयोग एवोचित इति समानलिङ्गसमानवचनकादिशदानां घटकलशकुमादिपर्यायात्मकानां साम्प्रतनयेय. कार्थत्वं सिद्धमिति तदनुसृत्यैव पूर्वोक्त कार्यकारणभावोऽभ्युपगन्तव्य इत्याशयेनाह यदि च लिङ्गमयादिभेदेनेत्यादि । “३०छ विससियतरं पच्चु५५ नओ सक्षे ॥ २१८४ ॥” इति विशेषावश्यकनियुक्तिदलार्थः पूर्वमेवोक्तः । "जं जं सणं भासइ, तं तं चिय सममिरोहए जहा । सणंतरत्थविमुहो, तओ नओ समाभिरूढोत्ति । २२३६ ।" इति भाष्यगाथां यां यां संज्ञा घट इत्यादिरूपां भापते तां तामेव यस्मात्संज्ञा-रार्थविमुखः कुटकु मादिशयाच्यानिरपेक्षः सममिरोहति तत्तद्वाच्याविषयत्वेन प्रमाणीकरोति ततस्तस्मानानार्थसमभिरोहणासमभिरूढो नयः, यो ५८०दवाच्योऽर्थस्तं कुटकुमादिपर्यायशदवाच्यं नेच्छत्यसौ, संज्ञाभेदनियतार्थभेदाभ्युपगन्तृत्वात्तस्येत्यार्थिकामनुमृत्य सममिरूढनयलक्षणमाह समभिरूढं लक्षयति-सस्वित्यादि । इन्द्रशब्दपर्याया एव पुरन्दरादिशब्दा इति पर्यायवाचाशते-अथेति । स्वार्थप्रतीतिनियतमतीतिकार्थकवनति स्वमिन्द्रशब्दः तद्वाच्यो य इन्द्रात्मकोऽर्थस्तत्प्रतीतो सत्यां नियमेन जायमाना प्रती