Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

View full book text
Previous | Next

Page 409
________________ तत्वार्थविवरणदार्थदीपिका । पंचविशत्तम० टी० : ३४३ : दिविषयकादयोधत्वावच्छिन्न घरकुमादिपज्ञानत्वेन ततलियाविशिष्टविषयकशाब्दबोधत्वावच्छिन्ने, तपक्रियापदलेन च प्रत्येकं हेतुत्वात् । यदि च लिङ्गसंख्यादिभेदेन साप्रतेऽप्यर्थभेदाद् विशिप्य कार्यकारणमाः, तदापि समानलिङ्गकसंख्याका कारणतावच्छेदकोटौ ताशार्थविषयकत्वं च कार्यतावच्छेद ककोटौ कथञ्चिदनुगतं कृत्वा निवेशनीयम् , न तु प्रातिस्विरूपेण कार्यकारणभाव इति सर्व सुस्थम् । परत 'इच्छ३ विसेसियतरं पच्चुप्पण्णं णओ सहो' इत्यादिपर्शलोचनया ऋजुसूत्राद्विशेपिततरेऽध्यवसाये या नयावसामान्याप्या जातिस्तामादायैव लक्षण कार्यम् । समभिरूढं लक्षयति-सरिस्वत्यादि । सत्सु वर्तमानेषु भावरूपेषु च धादिष्वर्थेषु, असंक्रमः स्ववाचकत्वाभिमत।०६।-तरस्यावाच्यत्वं समभिः । વ્યુત્પત્તિનિમિત્તમે ધ્વરા નામેામ્યુમિબંધળો મિજન્યુત્પત્તિનિમિત્તાનિકારખતાબધુજીમેशालिकार्यताश्रयः शाश्वोधो वा समभिरून इति निर्गलितोऽर्थः । भवति वेतन्मते इन्द्रशादिपदयोर्घरकुटादिपदयोश्च भिन्न एवार्थः, पटलनादिवभिन्ननिमित्तत्वात् । यथा हि-शव्दनयमते सम्बन्धविशेषण शब्दार्थगतो लिअसल्यादिभेदो भेदक., तथैतन्मते व्युत्पत्तिनिमित्तभेदोऽपि । अथ स्वार्थप्रतीतिनियतप्रतीति दिविशिष्टोऽय: पुल्लिङ्गवचनादिनियतं वाचकं न व्यभिचरति तदभिधानं, तस्य चैकोऽर्थः। अर्थात्पुलिङ्गशब्दस्य पुस्त्वविशिष्ट एवार्थः, न तु स्त्रीत्वनपुंसकत्वविशिष्टोऽर्थः, स्त्रीलिङ्गशदस्य सीत्वविशिष्ट एवार्थः, न तु पुंस्त्वनपुंसकत्वविशिष्टोऽर्थः, एवं नपुंसकेऽपि ज्ञेयम् , न वा पुंस्त्वविशिष्टस्यायस्य स्त्रीलिङ्गविशिष्टो नपुंसकविशिष्टश्च शब्दो वाचकः किन्तु पुल्लिङ्गशब्द एव, अत एव तद इति शब्दान तयादेवधिः । एवं स्त्रीत्वविशिष्टस्थार्थस्य वाचकस्त्रीलिङ्गशब्द एव, नपुंसकविशिधार्थस्य च वाचको नपुंसकशब्द एव, एवमेकवचनादावपि शेयमित्येवं यत्र शब्देन व्यभिचरितार्थस्तदभिधानं, तवाच्यश्वार्थः प्रमिता, उक्तञ्च-"यत्र ह्यर्थों वाचन व्यभिचरत्यभिधानं तत्" इति । तथा च पुंस्त्वैकत्वादिविशिष्टोऽर्थो यत्र तत्र पुल्लिङ्गैकवचनादिप्रयोग एवोचित इति समानलिङ्गसमानवचनकादिशदानां घटकलशकुमादिपर्यायात्मकानां साम्प्रतनयेय. कार्थत्वं सिद्धमिति तदनुसृत्यैव पूर्वोक्त कार्यकारणभावोऽभ्युपगन्तव्य इत्याशयेनाह यदि च लिङ्गमयादिभेदेनेत्यादि । “३०छ विससियतरं पच्चु५५ नओ सक्षे ॥ २१८४ ॥” इति विशेषावश्यकनियुक्तिदलार्थः पूर्वमेवोक्तः । "जं जं सणं भासइ, तं तं चिय सममिरोहए जहा । सणंतरत्थविमुहो, तओ नओ समाभिरूढोत्ति । २२३६ ।" इति भाष्यगाथां यां यां संज्ञा घट इत्यादिरूपां भापते तां तामेव यस्मात्संज्ञा-रार्थविमुखः कुटकु मादिशयाच्यानिरपेक्षः सममिरोहति तत्तद्वाच्याविषयत्वेन प्रमाणीकरोति ततस्तस्मानानार्थसमभिरोहणासमभिरूढो नयः, यो ५८०दवाच्योऽर्थस्तं कुटकुमादिपर्यायशदवाच्यं नेच्छत्यसौ, संज्ञाभेदनियतार्थभेदाभ्युपगन्तृत्वात्तस्येत्यार्थिकामनुमृत्य सममिरूढनयलक्षणमाह समभिरूढं लक्षयति-सस्वित्यादि । इन्द्रशब्दपर्याया एव पुरन्दरादिशब्दा इति पर्यायवाचाशते-अथेति । स्वार्थप्रतीतिनियतमतीतिकार्थकवनति स्वमिन्द्रशब्दः तद्वाच्यो य इन्द्रात्मकोऽर्थस्तत्प्रतीतो सत्यां नियमेन जायमाना प्रती

Loading...

Page Navigation
1 ... 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472