Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand
View full book text ________________
: ३४८ : तत्वार्थविवरणगढार्थदीपिका । पंचत्रिशमस० टी० रूपेणार्थ प्रकाशयन्तीत्यर्थः । प्रापका इत्यनेनातिनातण्यर्थतारख्यायते, प्रापयंति तं तमर्थमात्मनि स्वाभिमताभिरुपपत्तिभिरिति हेतोः । प्राप्नुवयित्र तु तांस्तानानिति दृश्यम् । कुर्वन्तीत्यादिना तु नयतेरर्थान्तरमपि शक्य कलयितुमिति दर्शयति । तच्च करणं साधनं निवर्तनं निर्भासनमुपलम्मन ०यञ्जनं च,' करणमात्मनि तत्तद्विज्ञानोत्पादनम् । साधनमन्योन्यव्यावृत्त्यात्मकत्वज्ञप्तिः । निवर्तन तथाध्यवसायनाप्रच्युतिः । निर्मासनं वस्वसविविक्तीकरणात्मिका दीप्तिः । उपले मनं सूक्ष्मार्थावगाहनम् । व्यञ्जन प्रतिनियताभिप्रायस्फुटीकरणम् । प्रापका इत्यादिना यः कत्रशो दर्शितः प्राप्नुवन्तीत्यादिना स एव क्रियाऽनन्यखेन, तेनाल्यानस्थले क्रियायाः प्राधान्यं कर्तुगुणभाव इति वैयाकरण मन्यानां दीक्षितादीनामकान्तो निरस्तः । यत इह नात्यन्तिकः कर्तक्रिययोर्भेदोऽस्ति । स एव पदार्थः कति व्यपदिश्यते स्वतन्त्रत्वात्, . स एव साध्यात्मना वर्तमानः क्रियेत्याख्यायत इति नानयोरत्यन्त भेदः। प्रापयन्ति तमित्यादि, अत्र स्वाभिमताभिरूपपत्तिमिरात्मनि तं तमर्थ प्रापयन्तीति सम्बन्धः। प्रापका इत्यस्येत्यं व्युत्पत्तिष्टीका कारण स्वयमावेदिता, प्राप्नुवन्तीति प्रापका इति भाष्यव्युत्पत्तों निराका-प्रातिपत्तये वाह प्राप्नुवन्तीत्यति । नय इत्यस्यार्थः कारका इत्यनेन यः प्रतिपादितः, तदुपोद्वलिका कारयन्तीति व्युत्पत्तिः, एवं साधका इत्यादीनां नयवाच्यार्थोद्रोधपराणां साधयन्तीत्याद्या व्युत्पत्त यो ज्ञेयाः । किं तन्मयतेरयन्तिरमित्यपेक्षायामाह । तचेनिअर्थात चेत्यर्थः । करणसाधनादीनां कथञ्चिद् भेदाधिगतये क्रमेण स्वरूपात्मकलक्षणान्युपद. शयति-करणमिति । तत्तद्विज्ञानोत्पादनम्-सामान्य विशेषादिविषयकविज्ञानोत्पादनम् । अन्योऽन्यनि-सामान्य विशेषतो व्यावृत्तं विशेषस्सामान्यात यावृत्त इत्येवं ज्ञानम् , तथाध्य. वसायेनामव्युतिरिति-सामान्यविषयकाध्यवसायात्मना विज्ञानस्य कश्चित्काल मस्यानमित्यर्थः, वस्त्वंशति-एतन्निमित्तापेक्षया सामान्यात्मकमेतन्निमित्तापेक्षया विशेषात्मकमेतदपेक्ष्या नित्यमेतदपेक्षयाऽनित्यमित्येवं दिशा विवक्तीकरणात्मिका दीप्तिरित्यर्थः, सूक्ष्मेतिस्थूलवुद्धयमभ्येत्यर्थः । तथा च प्रतिविशिष्टक्षयोपशमापेक्षसूक्ष्भावगाहममिति भावः । प्रति. नियनेति-पग्रहस्यायमभिप्रायः, नैगमस्येदं रहस्यम्, व्यवहारस्यैदम्पर्यमिदम्, ऋजुत्र इदमित्यमभ्युपैनि, साम्प्रतस्येदमा तम् , समभिरूडस्पेत्यमुपगमेऽयम्भावः, एवम्भूतस्यात्रार्थे ईदं. तापयमित्येवं प्रतिनियतानां तत्तद्वाअभिप्रायाणां सष्टीकरणमित्यर्थः । भाष्यं निगमयन्नाहप्रापका इत्यादिनेति, स एव-कत्रंश एव । क्रियानन्यत्वेनेत्य नन्तरं दर्शित इत्यस्यानुकपः। तेन-क्रियाकरिनन्यत्वेन क्रियायाः प्राधान्ये तदनन्यस्य कर्तुरपि प्राधान्यं, कर्तुः प्राधान्यान तदनन्यभूतायाः क्रियाया अपि प्राधान्यं, क्रियायागौणत्वे तदनन्यस्य कर्तुरपि गौणत्वम्, कत्तुगोंपत्ये तदनन्यभूतायाः क्रियाया अपि गौणत्वमिति पर्यवसानेन, अस्य निरस्त इत्यनेनान्वयः,तेने यतिदिटमेव हेतुमुपदर्शयति-यत इति, इह-स्याद्वादे, आत्यन्तिक इत्युपादाना(कथाञ्चिद्भेद: करीक्रिययोस्स्यावादिनामप्यनुमत इति लभ्यते, कत्र्तक्रिययोरत्य-भेदाभावमेवोपपादयति-स एवं पदार्थ इत्यादिना नानयोरत्यन्तं भेद इति-क्रियाक्रियापतोः कथञ्चि दादिति भावः--
Loading... Page Navigation 1 ... 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472