Tattvarthadhigama Sutra

Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

Page 420

:३५४ : तत्वार्थविवरणदादाविका । पंचविशमसू० टी. न्वय एव स्वयमुद्धत शक्यः । यत्यत्रापि निधातानुरोधादेकक्रियाया एव प्राधान्यम् , अन्यासा साधनत्यावे.. कवाक्यत्वं तिड तिङ इति सूत्रयता तितानामप्येकवाक्यत्वस्वीकारात् 'एकति वाक्यम्' इत्यस्य वार्तिकवचनस्य चैकति ख्यविशेष्यकं वाक्यमित्यभिप्रायादिति । तत्र निवातोऽपि कुत्रेति विनिगन्तुमशक्यत्वाच. रमपठितवस्यापि ५२५ मृगो धावतीत्यत्रैव व्यभिचारात् । किं च साध्यसाधनवर्तितया क्रिययोः प९८५रमन्यस्वीकारे पाकेन भूयत इत्यर्थे पचति भूयत इत्यस्य पठन् गच्छतीत्यर्थे च पठति गच्छतीत्यस्य प्रसंगात्, कृतिः, तद्द्वारेत्यर्थः । अयम्- वाक्यभेदः । उदतु शक्य इति- तथा च मुख्यविशेष्यतया भासमाने एकतर्येव प्रकार तयाऽनकक्रियाणां कृतिहारा भानादकवाक्यत्वापपत्तित्यायमते, व्यकिरणमते तु सर्वासा तासां क्रियाणां मुख्यविशेष्यतया प्राधान्याद्वान स्यभेदो दुष्परिहर एवेति भावः । निधालानुरोवादिति “समानवाक्ये निवातः" इत्या. दिवार्तिकनैकवाक्ये निघात इट इति तदनुरोधादित्यर्थः, निधातविधायकत्रच “ति ति " पा. सू० ०। १ । ८८ । इति । अतिङन्तापरं ति। निहन्यते इति तदर्थः । अस्मिन् सूत्रे " अति पदं पचति भवतीत्यादौ तिङन्तात्परस्य निधातवारणार्थम् । तिडमानामप्येकवाश्यत्वस्वीकारादिति-तिङन्तसमुदायस्यैकवाक्यत्वाभावे निधातस्याप्राप्त्या “ अतिङ् " पदं व्यर्थमेव स्यात् । तथा च तदेव ज्ञापकं तिङन्तसमुदायस्यक वाक्यतायामिति भावः । " एकतिङ् वाक्यम्" इनि-अत्रैकत्ये सति तित्य वाक्यत्वमित्युक्त पचतीत्यस्यापि वाक्यमापत्तिः, एक तिङ् यस्मिन्निति बहुप्रीवाश्रयणे एकतिब्याटितपदसमुदाय वाक्यत्वमिति पर्यवसानं, तच्च पचति भवतीत्यादाकवाक्यतयाऽभ्युपगतेऽव्याप्तमित्याशथेन तदभिप्रायमाह एकतिङ्मुख्यविशेष्यकमिति एकतिङन्तार्थमुख्यविशेष्यकोधजनकपदसमूहो वाक्यमित्यर्थः । तेन पचति भवति, ५२५ मृगो धावति, शृणु गति मेवः, नटो मायति शृणु इत्यादावित्र स्थिति कूणतीत्यादावपि नैकवाक्यत्ययावातः । एतेन शा पदं तत्समूहो वाक्यमिति घट इत्यत्र घटपदं पटवावच्छिन्ने सुम्पद चैकरने शक्तमिति पदयात्मकत्वादेकत्यप्रकारकवटत्वावच्छिन्नविशेष्यकशाब्दबोधजनक ५८ इति । वाक्यमित्यपि नैयायिकमतं निरस्तम् , " न हि क्रियाविनिर्मुक्तं वाक्यमस्ति" इति भायात् " अस्तिर्भवन्तीपरः प्रथमपुरुषः" इत्यादिकात्यायनरगरणाच सर्वत्रोचितक्रियाध्याहारे सत्येबैंकवाक्यत्वस्वीकारात् । तथा च प्रकृतेऽस्तिक्रियाध्याहारेणेवैकवाक्यं मन्तव्यम् । ननु हरदशापातारा इत्यत्र का क्रियाऽध्याहार्येति चेत् भवन्तीत्यवेहि । परन्तु यत्राऽयोग्यता न तत्र लइथेवर्तमानस्वादयः, अविवक्षितत्वात् । वर्तमानसामीप्ये वा लम् । सामीप्यञ्च भूतभविष्यद्रूपम् , अत एव जयन्ति कृष्णस्य दशावतारा इत्युक्त सङ्गच्छते, इत्यलं प्रसङ्गानुप्रसङ्गेन । उक्तवैयापारणमतनिरसने हेतुमाह तत्र निधातोऽपीत्यादिना । निघातोऽपि कुत्रेति निधातकत प्राधान्यमपि कुत्रेत्यर्थः । व्यभिचारादिति-धावतीत्यस चरमपठितत्वेऽपि तदर्थस्प मुख्यविशेष्यत्वाऽभावेन व्यभिचारादित्यर्थः, प्रसङ्गादिति-पचति भूयते इत्येत्रापि