Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

View full book text
Previous | Next

Page 420
________________ :३५४ : तत्वार्थविवरणदादाविका । पंचविशमसू० टी. न्वय एव स्वयमुद्धत शक्यः । यत्यत्रापि निधातानुरोधादेकक्रियाया एव प्राधान्यम् , अन्यासा साधनत्यावे.. कवाक्यत्वं तिड तिङ इति सूत्रयता तितानामप्येकवाक्यत्वस्वीकारात् 'एकति वाक्यम्' इत्यस्य वार्तिकवचनस्य चैकति ख्यविशेष्यकं वाक्यमित्यभिप्रायादिति । तत्र निवातोऽपि कुत्रेति विनिगन्तुमशक्यत्वाच. रमपठितवस्यापि ५२५ मृगो धावतीत्यत्रैव व्यभिचारात् । किं च साध्यसाधनवर्तितया क्रिययोः प९८५रमन्यस्वीकारे पाकेन भूयत इत्यर्थे पचति भूयत इत्यस्य पठन् गच्छतीत्यर्थे च पठति गच्छतीत्यस्य प्रसंगात्, कृतिः, तद्द्वारेत्यर्थः । अयम्- वाक्यभेदः । उदतु शक्य इति- तथा च मुख्यविशेष्यतया भासमाने एकतर्येव प्रकार तयाऽनकक्रियाणां कृतिहारा भानादकवाक्यत्वापपत्तित्यायमते, व्यकिरणमते तु सर्वासा तासां क्रियाणां मुख्यविशेष्यतया प्राधान्याद्वान स्यभेदो दुष्परिहर एवेति भावः । निधालानुरोवादिति “समानवाक्ये निवातः" इत्या. दिवार्तिकनैकवाक्ये निघात इट इति तदनुरोधादित्यर्थः, निधातविधायकत्रच “ति ति " पा. सू० ०। १ । ८८ । इति । अतिङन्तापरं ति। निहन्यते इति तदर्थः । अस्मिन् सूत्रे " अति पदं पचति भवतीत्यादौ तिङन्तात्परस्य निधातवारणार्थम् । तिडमानामप्येकवाश्यत्वस्वीकारादिति-तिङन्तसमुदायस्यैकवाक्यत्वाभावे निधातस्याप्राप्त्या “ अतिङ् " पदं व्यर्थमेव स्यात् । तथा च तदेव ज्ञापकं तिङन्तसमुदायस्यक वाक्यतायामिति भावः । " एकतिङ् वाक्यम्" इनि-अत्रैकत्ये सति तित्य वाक्यत्वमित्युक्त पचतीत्यस्यापि वाक्यमापत्तिः, एक तिङ् यस्मिन्निति बहुप्रीवाश्रयणे एकतिब्याटितपदसमुदाय वाक्यत्वमिति पर्यवसानं, तच्च पचति भवतीत्यादाकवाक्यतयाऽभ्युपगतेऽव्याप्तमित्याशथेन तदभिप्रायमाह एकतिङ्मुख्यविशेष्यकमिति एकतिङन्तार्थमुख्यविशेष्यकोधजनकपदसमूहो वाक्यमित्यर्थः । तेन पचति भवति, ५२५ मृगो धावति, शृणु गति मेवः, नटो मायति शृणु इत्यादावित्र स्थिति कूणतीत्यादावपि नैकवाक्यत्ययावातः । एतेन शा पदं तत्समूहो वाक्यमिति घट इत्यत्र घटपदं पटवावच्छिन्ने सुम्पद चैकरने शक्तमिति पदयात्मकत्वादेकत्यप्रकारकवटत्वावच्छिन्नविशेष्यकशाब्दबोधजनक ५८ इति । वाक्यमित्यपि नैयायिकमतं निरस्तम् , " न हि क्रियाविनिर्मुक्तं वाक्यमस्ति" इति भायात् " अस्तिर्भवन्तीपरः प्रथमपुरुषः" इत्यादिकात्यायनरगरणाच सर्वत्रोचितक्रियाध्याहारे सत्येबैंकवाक्यत्वस्वीकारात् । तथा च प्रकृतेऽस्तिक्रियाध्याहारेणेवैकवाक्यं मन्तव्यम् । ननु हरदशापातारा इत्यत्र का क्रियाऽध्याहार्येति चेत् भवन्तीत्यवेहि । परन्तु यत्राऽयोग्यता न तत्र लइथेवर्तमानस्वादयः, अविवक्षितत्वात् । वर्तमानसामीप्ये वा लम् । सामीप्यञ्च भूतभविष्यद्रूपम् , अत एव जयन्ति कृष्णस्य दशावतारा इत्युक्त सङ्गच्छते, इत्यलं प्रसङ्गानुप्रसङ्गेन । उक्तवैयापारणमतनिरसने हेतुमाह तत्र निधातोऽपीत्यादिना । निघातोऽपि कुत्रेति निधातकत प्राधान्यमपि कुत्रेत्यर्थः । व्यभिचारादिति-धावतीत्यस चरमपठितत्वेऽपि तदर्थस्प मुख्यविशेष्यत्वाऽभावेन व्यभिचारादित्यर्थः, प्रसङ्गादिति-पचति भूयते इत्येत्रापि

Loading...

Page Navigation
1 ... 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472