Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

View full book text
Previous | Next

Page 427
________________ सत्यार्थविवरणदार्थदीपिका । पञ्चविंशतम०टी० : ३६१ : एवं संग्रह-यापारप्रवृतेरिति चेत्, सत्यम्, यद्धर्मप्रकारकेतरनयनहस्य विनिर्मोंकतद्धर्मप्रकारकद्रव्योपयोगस्यैव संग्रह नयनोत्थानादवान्तरसामान्यग्रह संभवा सकलपर्यायनयग्रहविनिमोक एवं महासामान्योपयोगात्मकसंग्रहविश्रान्तः । तदुक्त वादिमुख्येन- पज्जवणयवुकंत' इत्यादि । व्यवहारनयाभिप्रायमाह रो येत्यादि, तेष्वद्विवनामादिरूपेषु घटेषु, लौकिका लोकविदिताः, परीक्षकाः पालोचकाः, तेषां प्रायेषु अभिलापविषयेषु जलाहरणार्थप्रवृत्तिविषयेषु च उपचारगम्येषु मुख्यत्वेन पूजाविषयेषु 'लक्षणाविषयेषु च, यथा स्थूलेषु सूनसामान्योपसर्जनेषु, संप्रत्ययो । हकेण केनापि पर्यायनयेन ग्राह्यत्वाभावात्सामान्यरूपत्वाऽभावेन विशेषरूपत्वमेव स्थादिति चेद्, भवतु तथा, का नाम क्षतिः । अपसिद्धान्तत्यप्रसङ्ग इति चेत्, मवम् , " अयं द्रव्योपयोगः साद्, विकल्पेऽन्त्ये व्यवस्थितः । अन्तरा द्रव्यपर्याय-धीः सामान्यविशेषवत् ॥१५॥" इति श्लोकव्याख्यायां अयं द्रव्योपयोगः द्रव्यार्थि कनयजन्यो बोधः अन्त्ये विकल्पे शुद्धसङ्ग्रहाख्ये व्यवस्थित पर्यायबुद्धयाऽविचलितः सादित्युक्त्या शुद्वसङ्ग्रहविषये महासामान्ये पर्यायार्थिकनयो न प्रवर्त्तत इति तत्सामान्यरूपमेव न पर्यायरूपमित्युक्तम्भवति । अन्त्यविशेषविकल्प च शुद्धर्जुमूत्रलक्षणे कारणाऽभावादेव द्रव्योपयोगो व्यवस्थित स्यात्-व्युपर तरयादित्युक्त्या शुद्धर्जुनलक्षणस्य शुद्धपर्यायावगाहिनयस्य विषयेऽन्त्यविशेषे द्रव्योपयोगो द्रव्यार्थिकनयजन्यवोधो न प्रवति इति स विशेष एव न सामान्यमित्युक्तम्भवतीति नापसिद्धान्त प्रसङ्ग इति, विशेषार्थिना नयोपदेशवृत्तिरवलोकनीया, न च महासामान्यस्य सामान्यकारूपत्वेऽन्त्यविशेषस्य च विशेषकान्तरूपत्वेऽनेकान्तत्वविरोधस्स्यादिति वाच्यम् , महासामान्यस्यापि तदुपरविशेषापेक्षयैवान्त्यविशेषस्यापि च तत्पूर्वसामान्यापेक्षयैव सद्रूपत्वेन विषयतासम्बन्धेन परस्परसापेक्षोभयविषयताकत्रोधम्प्रति तादात्म्यसम्बन्धेनोभयात्मकविषयस्य कारणतया प्रत्येकस्याप्युभयरूपत्वनानेकान्तत्वविरोधाभावात् । अत एव द्रव्यार्थिक केवलमहासामान्यात्मकद्रव्यविषयताकत्वेन पर्यायार्थिकश्च फेवलविशेषात्मकपर्यायविषयताक वन सुखजातीय इति सिद्धान्ते नाभ्युपगतम्, प्रत्येकनयस्याप्युपसर्जनीकृतस्यान्यविषयप्रधानीकृतस्त्रविषयतया प्रधानगौणभावेन सामान्यविशेषोभयविषयताकत्वेनाभ्युपगमात् । उक्तश्व सागतो-"वडिओ ति तम्हा, नस्थि णओ नियमसुजाईओ । ण य पजबडिओ णाम, कोइ भयणाइ उ विसेसो ।। १-९॥" इति द्वितीयोऽर्थः । उपचारपदस्य पूजालक्षणारूपार्थद्वयविवक्षनाह-मुख्यत्वेनेति। ये हि मुख्या अर्थक्रियाकारित्वात्प्रधानास्ते पूजनीया भवन्ति व्यवहार नयविषयतयाऽभिमतेषु विशेषरूपार्थेषु लौकिकप्रवृत्तिनिवृत्तिलक्षणव्यवहारसम्पादकतया मुख्यत्वेन पूजाविषयेषु लोके पन्था मच्छति कुण्डिका सवति इत्यादि व्यवाहियते तदुपपादनाय पथिशब्दस्य पान्थे कुण्डिकापदस्य कुण्डिकास्यनले लक्षणेत्येवं लक्षणाविषयेषु चेत्यर्यः । सूक्ष्मसामान्योपसर्जनेविति-आचालगोपालद्धयग्राह्यत्वात्सूक्ष्मं यत्सामान्यं तस्योपसर्जन

Loading...

Page Navigation
1 ... 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472