Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand
View full book text ________________
तत्वार्थविवरणमूढार्थदीपिका । पञ्चत्रिंशत्तम०टी० अर्थे भावलक्षणे, यः प्रत्ययः स सांप्रतनय इत्यर्थः । भावमात्र प्रमितशक्तिकावजन्यं ज्ञानं साम्प्रतं . . इति निष्कर्षः । जन्यता च नयत्वसाक्षाव्याप्यजात्यवच्छिन्ना ग्राह्या, तेन विचित्रत्वान्नैगमस्य भावमात्र- . ग्राहिणि तद्भदे नातिव्यातिः । जनकता च निरुक्तशदत्वेन, न सममिव मूतयोः सा, तत्र घटकु-भातेन संकेतेन घटनामादिनिक्षेपचतुष्टयात्मकार्यवाचको घटशब्द इति भ्रमात्मकशक्तिप्रहो यस पुंसो जातः, तत्पुरुषीयशब्दप्रवृत्तघटनामादिनिक्षेपचतुष्टयलक्षणार्थविषयकप्रत्ययात्मके नैगमादी यातिव्याप्तिस्सा नेत्यर्थः । शब्दनयापरसंज्ञकसाम्प्रतनयस्य फलितलक्षणमाह भावमाश्रेति । तेनेति साक्षात्पदोपादानेनेत्यर्थः । तद्भेदे नातिव्याप्तिरिति-नैगमावा. जरभेदे . उक्तजन्यता न नयत्वसाक्षाद्वयाप्यनगमत्वजात्याच्छन्ना, कि। नयत्वव्यायनैगमस्व. . व्यापजात्यवच्छिन्नेति नातिव्याप्तिरिति भावः । सेति-जनकतत्यर्थः, तत्र हेतुमाह , तत्रेत्यादिना-समामिलढनये हि संज्ञाभेदेनार्थभेद इति घटकलशकु भनिपादिसंज्ञाम्यो भिन्नाम्यवस्वाच्यभिन्नभिन्नार्थविषयका भिन्ना एव बोधाः, न तु साम्प्रतनयवत् घटकलशकु भादिपर्यायसंज्ञावाच्यैकवात्मकार्थविषयक एक एव बोधो पटकलशादिपदभ्यः, तन्मते एकार्थवाचकपर्यायशब्दाऽभावादिति कार्यकारणभावोऽपि ततत्पदविषयकज्ञानत्वेन तत्तच्छब्दवाच्यार्थविषयकज्ञानत्वेनैव, न तु घटात्मकैकार्थवाचकवटकु भकुटकलशादिशब्दसामान्यविषयकज्ञानत्वेन घटकुमादिशब्दवाच्यघटरूपकार्यविषयकज्ञानत्यनेति, एव भूतनये च न्यु. त्पत्तिनिमित्तक्रियाभेदेनापर्यभेद इति साम्प्रतनयोक्ता कार्यकारणभावोऽपि नाभ्युपगतः, किन्तु तत्तक्रियाव्युत्पत्तिनिमित्तकतत्तत्पदाविषयकज्ञानत्वेन तत्तक्रियासत्ताकालविशिष्टार्थविषयकयोधत्वेनैवेति न सममिडैवम्भूतनययोरुतसाम्प्रतनयलक्षणस्यातिव्याप्तिरिति भावः । ऋजुत्रनयो ह्येकमेवार्थ त्रिलिङ्गविशिष्टशब्दवाच्य मेकवचनबहुवचनान्तशब्दवाच्यमुत्तममध्यमप्रथमपुरुषवाच्यञ्चाभिमन्यते, न त्वं साम्प्रतनयः, तटस्सटी त स्वातिः तारा नक्षत्रमित्यादी पुल्लिजस्त्रीलिङ्गनपुंसकलिङ्गाभिधानवाच्यार्थानामन्यलिङ्गभेद लक्षणेन धनि भेदेन भेदस्य एकस्मिनेत्र गुरौ - मानार्थे बहुवचनं तदपि तन्मते नेति गुरुगुरव इत्यादौ चैकवचनबहुवचना-शदवाच्यानामर्थानाञ्च वचनभेदलक्षणेन धनिभेदेन वैधम्र्येण भेद स्थाभ्युपगमात्, उक्तञ्च : "विरोधिलिङ्गसङ्ख्यादि,-भेदाझिनस्वभावताम् । तस्यैव मन्यमानोऽयं, शब्दः प्रत्यवतिष्ठते ॥ १ ॥” इति । तया च साम्प्रतनयेऽपि भावमात्रप्रमितशक्तिकशब्दजन्यज्ञानवृत्तिनयत्वसाक्षाद्वयाप्यजात्यवच्छिन्न प्रति भावप्रमितशक्तिकादत्वेन कारणत्वमिति पूर्वोक्त कार्यकारणमाको भावात्मकतगुर्वार्थमात्रप्रमितशक्तिकभिन्नलिङ्गकभिन्नवचनकतर्यादिशब्दरूपकारणसझावेऽपि भावात्मकतटगुदिन पैकार्थबोधरूपकार्यामानान्वयव्यभिचाराधदिन समिति तदापि समानलिङ्गवचनकश०६वाच्यार्थविषयकशान्दयोधप्रति समानलिङ्गकसमानवचनकशब्दज्ञानत्वेन कारणत्वमित्येवमनुगत एव कार्यकारणभावोऽभ्युपगन्तव्यः, साम्प्रतनयमतेऽपि समानलिङ्गसमानवचनादिशब्दानामेकार्थवाभ्युपगमात् , तथाहि- यस्मिन्वाक्ये पुंस्त्वैकत्वा
Loading... Page Navigation 1 ... 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472