Tattvarthadhigama Sutra

Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

Page 407

वाविवरणदार्थदीपिका 1 पंचविंशतमसू० टी० : ३४१ : मनुगतनवजातरमावेन तयञ्जकस्थानुगतलक्षणस्यावश्यानाश्रयणीयत्वात् , अन्यथा चतुर्वर्थत्वमप्येका जातिरनुगतं च तयञ्जकमपेक्षणीय स्यात् । अर्थशव्दनयविभागरपाधिभ्या, नैगमलक्षणे द्रव्यार्थिकत्वव्याप्यजातिनिवेशस्तु यदि कश्चित्परो ब्रूयादित्यभ्युपगमाभिप्रायेण । परमार्थत " दवटिओत्ति कोई
स्थि णओ णियममुद्धजातिओ। णयपज्जवष्टिओ णाम कोइ भयणाइ उ विसेसो” । इति सम्मतिग्रन्थपर्यालोचनयाऽनुगतजात्यसिद्धेरिति संक्षेप. । सांप्रतं लक्षयति' नामेत्यादि । नामादिषु नामस्थापनाद्रव्यमावेषु मध्ये प्रसिद्धो नितिः पूर्व संज्ञासंजिसम्बन्धग्रहकाले भावमात्रवाचकत्वेन निश्चित इति यावत्, प्रपर्दैन प्रमारूपो निश्चयो प्रायः, तेन विपरीतव्युत्पन्नपुरुपीयशब्दमादाय नैगमादौ नातिव्याप्तिः, एताशाच्छन्द्वात् , स्वातंत्र भवति लक्षणसम 44 इति । अनुगतशदत्वजारभावेनेति-शद नयशब्दवाच्य साम्प्रतादिनयत्रये लक्ष्यीभूतेऽनुगताया लक्ष्यतावच्छेदकश त्वजातेरभावनेत्यर्थः । नन्वनुगताविशन्दवजात्य भावे नैगमादयश्चत्वारो नया अर्थनयाः साम्प्रतादित्रयो नया२शद नया इत्यर्थनयशब्दनयविभागः कथं स्यादित्याशङ्कायामाह अर्थशदनयविभागस्त्विति । उपाधिभ्याम्-नैगमसंग्रहव्यवहार सूत्रान्यतमत्वमर्थनयंत्वं साम्प्रताधन्यतमत्वं शदनयत्वमित्येवमुपाधिभ्याम् । यदि कश्चित्परो यादिति द्रव्यार्थिकावयाप्यजातिरतिरिक्ताडस्तीत्यन्यो यदि ब्यादित्यर्थः । “दहिओत्ति तम्हेति" सम्मतिप्रथमानयकाण्डसके. नवमीगाथा, तस्याश्यायमः तस्माद् द्रव्यार्थिक इति नयः शुद्धजातीयः सामान्यभात्रविषय. ताको नास्ति नियमेनेत्यवधारणार्थः, विशेषविनिर्मुक्तसामान्यविषयाभावेन विषयिणोऽध्यभावाद, न च पर्यायाथिकोऽपि कश्चिन्नयः, नाभेति प्रसिद्धार्थः, नियमेन शुद्धखरूपः स भवति, सामान्य विकलात्यन्तच्यावृत्तविशेषविषयाऽभावेन विषयिणोऽप्यभावात, विशेषविनिर्मुक्तद्र०यस ट्रव्यविनिर्मुक्तपर्यायस्य चाभावेनैकान्तद्रव्यमानाविषयकस्य द्रव्यार्थिकस्यैकान्तपथमात्रवि
यकस्य पर्यायार्थिकस्य चाभाव एवेति भावः । यदि विषयामानादिमी नयाँ न तर्हि यदुक्तं तीर्थंकरवचनसंग्रहत्यादि तद्विरुध्यते इत्याह-भवणाई उ बिसेसो। भजनायास्तु विवक्षायो एक विशेषा, इदं द्रव्यमयं पर्याय इत्ययं भेदः, तझेदाच विषयिणोऽपि तथैव भेदः, अयमभिप्राय:-भजनी च सामान्य विशेषात्मक वस्तुत उपसर्जनीयकृतविशेष यदन्वयिरूपं तद् द्रव्यमिति विवक्ष्यते यदा तदा द्रव्यायिक नयविषयः, यदा तूपसर्जनीकृतान्वयिरूपं तस्व पस्तनो यदसाधारण विशेषरूपं तद्विवक्ष्यते तदा पर्यायनयविषयस्तद् भवतीति । अत एवं द्रव्यपर्यायविषयताम्या तदितरोविषयतया पा न शुद्धजातीयद्रव्यार्थिकपर्यायार्थिकभावव्यवस्था, किन्तूपसर्जनीकृतान्यार्थप्रधानीकृतस्वार्थविषयतयाऽनेकान्तानुप्रये शादेवत्यनेकान्त व्यवस्थापन्योक्तमपि संगछतं इति । अनुगतजात्यसिद्धरति. तथा चैतादृशाध्यवसायवृत्तिद्रव्यार्थिकत्यव्याप्यजातिमा चमितिः पूर्वोक्त जातिघटितं लक्षणं परायुपगमवादेनैव, परमार्थतस्तु न सम्भवतीति यस्य नयस्य यावन्तोऽध्यवसीय विशेपास्तस्य नयस्य तायदध्यवसायाऽन्यतमत्वमेव लक्षणमिति भावः । प्रसिद्धपदघटकप्रपदग्राह्यप्रमात्मकनिश्चयफलमाह तेनति केनचित्पुंसा बटशब्दो भावधामात्रवाचक यथार्थसते कृतेऽपि