Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

View full book text
Previous | Next

Page 390
________________ : ३२४ : तस्त्रार्थविवरण गूढार्थदीपिका | पंचत्रिशमसू० टी० त्वमाश्रयणीयं, तथा च नागृहीतविशेषणान्यायाज्जातिरेव वाच्येति युक्तम्, व्यक्तिबोधस्तु लक्षणया, एवं हि तत्र विभक्त्यर्थान्वयोऽप्युपपत्स्यत इति दिग् । यद्वा केवला व्यक्तिरेवैकः शब्दार्थः, केवलव्यक्तिपक्ष एबैकशेषाद्यारमस्य शास्त्रसिद्धत्वात् । युक्तं चैतद्, व्यवहारेण व्यक्तावेव तद्द्महणात्, संबंधि तावच्छेदकस्य (दिकाया) जातेरक्याच्छा च्छक्तिरप्येकैवेति न गौरवमपि । न चैवं शक्यतावच्छेदकत्वात् घटत्वमपि वाच्यं स्यात्, नागृहे।तविशेषणान्यायादिति वाच्यम्, अकारणत्वेऽपि कारणतावच्छेदकत्ववदशक्यत्वेऽपि शक्यतावच्छेदकत्वसम्भवात् । गोत्वाभिसम्बन्धात्तु गौरिति सम्पूर्ण न्यायस्वरूपं ज्ञेयम् । तथा च गोत्ववि शिष्टस्य गोपदवास्वीकारे च । नागृहीतेति-नागृहीतविशेषणा बुद्धिर्विशेष्यमधिग च्छतीति न्यायशरीरम् । विशेषणाऽविषयबुद्धिर्विशेष्यं नावगाहत इति तदर्थः । तथा च વિશિષ્ટ વાતે વિશિષ્ટશનિદે વિશેષ્યનિષયવૅડમ્બુવાતે સાત નિયમેન વિશેષાંવચāપ્યાવશ્યામિતિ તનુમવિષ્યત્વે પાઔપચિયાદ્ગનિદ્ઘતિશયિનિષ્ઠાતાतावच्छेदकत्वस्य कल्पनापेक्षया विशेषणविषयकत्वमात्र एव तस्य कल्पनं लाघवेन युक्तमिति जातावेव शक्तिस्तिद्ध्यतीति भावः । लक्षणयेति - स्वशक्य जात्याश्रयत्वसम्बन्धरूपलक्षणयेत्यर्थः । न चात्राऽनुपपत्तिप्रतिसन्धानं विना कथं लक्षणेत्याशक्यम्, निरूढलक्षणायां तदनपेक्षणात् यद्वाऽन्वयानुपपत्त्यभावेऽपि तात्पर्यानुपपत्तेरत्र सच्चानोक्तदोषः । वस्तुतो ગાનિયેચાવ્ાાનય નબત્યારે તાવ વચાનુષત્તિતસન્માનમેવ જક્ષળાવીનામાંત વોમ્ । ननु लक्षणाभ्युपगमे लक्षितव्यक्तेः पदार्थत्वाभावात् ' प्रत्ययानां प्रकृत्यर्थान्वितस्त्रार्थबोधकत्थेम्' इति व्युत्पतेर्गामानयेत्यादौ गोव्यक्तौ द्वितीयाविभक्त्यर्थकर्मत्वान्वयो न स्यादित्याशङ्कायामाह एवं हीति तथा च लक्षितव्यक्तेरपि प्रकृत्यर्थत्वात्तत्र न विभक्त्यर्था: वयानुपपत्तिः पदवृत्तिजन्योपस्थितेरेव शाब्दबोधे हेतुतया व्यक्तेरशक्यत्वेऽपि लक्षળ ન્રુત્યુસ્થાય તસ્યાં 7 વિમથ માઘવયવોવાનુાિંિાંત મા । द्विकं त्रिकमित्यादिश्लोकोक्तकपदस्य केवल व्यक्तिरेवार्थ इति पक्षान्तरमाह पद्धति -4क्तिरेवेत्यनेन जातिव्यवच्छेदः । व्यक्तिः पदार्थ इत्यत्र प्रमाणमाह- केवल व्यक्तिपक्ष इति । एकशेषाद्यारम्भस्येति-जातिपक्षे एकेनैव शब्देन द्वयोर्वहूनां वा प्रत्यायनसम्भवादेकशेपग्रहणमनर्थकं सद्व्यक्तिपक्षज्ञापकमित्यर्थः । युक्तिमेवाह-व्यवहारेणेति- 'घटमानय' इति वाक्यप्रयोगानन्तरकालिकप्रयोज्य वृद्धकर्तृकानयनरूपव्यवहारेण प्रथमतो व्युत्पित्सोबलस्य व्यक्तावेव शक्तिग्रहादित्यर्थः । एतत्कल्पे पूर्वोक्तं शक्त्यानन्त्यदोषं समुद्धरति - सम्बन्धितावच्छेदकस्येति शक्तिग्रहे धर्मितावच्छेदकस्य, शक्यतावच्छेदकस्येति यावत् । तथा च जातिरूपसम्बन्धितावच्छेदकाञ्नुगर्तीकृतनानाव्यक्तिष्वेकधर्मावच्छिन्नाया एकस्या एव शक्तेरूपगमान्न तन्नानात्वप्रयुक्त गौरवमिति भावः । अकारणत्वेऽपीति-दण्डत्वादीनामन्यथासिद्धत्येनाऽकारणत्वेऽपीत्यर्थः, शक्यतावच्छेदकत्वसम्भवादिति शक्यत्वे सति शक्य

Loading...

Page Navigation
1 ... 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472