Tattvarthadhigama Sutra

Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

Page 402

: ३३६ : तत्वार्थविवरणपूढार्थदीपिका । पञ्चत्रिंशत्तमसु. टी.' सामान्यमेकदेशो विशेषस्तयोः संग्रहणमेकीभावेनाश्रयणं सर्वमेकं सदविशेषादित्यव्यवसाय इति यावत् स संग्रहो भण्यते । यद्यपि 'संगहि अपिडियत्थं, संगहवपण समासओ विति'त्ति सूत्रस्वरसात् “संग्रहः संगृहीतस्य पिण्डितस्य च निश्चयः । संगृहीतं परा जातिः पिण्डितं त्वरा स्मृता ॥१॥ इति अन्थेनास्माभिरन्यत्र विषयभेदेन संग्रहस्य विभेदत्वमुक्तं, तथापि ५६०युत्पत्तिनिमित्त संग्राहकत्वकरूपमाश्रित्य तदत्र नाहतम् । इतः २०६ब्रह्मपरब्रह्माचद्वैतदर्शनानि प्रवृतानि । व्यवहार लमयति-लौकिकेत्यादि । लोके मनुष्यलोकादौ सेव स्वसमयेऽन्यतमस्थानेऽन्यतरोपादानं तत्र तत्र १२यत इति । संदविशेषादितिजीवाजीवादिपदार्थमाने सन् सन्नित्यनुगतप्रतीतिभावात्तद्विषयीभूतसत्त्वेन रूपेणाशेषार्थानामविशेषाद मेदादित्यर्थः, तथा चाशेषविशेषेष्वौदासीन्य भजमानो यसत्तारूपेण वस्तुमात्राभेदाध्यवसाय तवृत्तिद्रव्यार्थिकत्वव्याप्यजातिम सहनयत्वमिति पर्यवसितोऽयः । तेनापरसंग्रहस्य द्रव्यत्यादिरूपेण धर्मास्तिकायादिद्रव्याऽभेदाचगाहिन उक्ताव्यवसायत्वाभावेऽप्युक्ताध्यवसायवृत्तिद्रव्यार्थिकत्यव्याप्यसंग्रहत्व जातोत्र सत्यानाव्याप्तिः। न वा नगमनयेऽतिव्यातिः, तन्मते द्रव्यादित्रयवर्तिसत्ताजातिस्वीकारेऽपि तद्रपेण निखिलवस्तुन्यभेदाध्यवसायानभ्युपगमादिति । " संगहियपिंडियत्थं संगहवयणं समासओ विति" ॥ २१८३ ॥ इति विशेषाव कनियुक्ति गाथापूद्धिम् , तस्य चायमर्यः-"अहवा महासामन्नं संगहियपिंडि यथमियरं ति" २२०५ इति तद्भाष्यवचनात् अथवा सत्ताख्यं महासामान्यं संगृहीतमुच्यते, इतरतु द्रव्यत्यादिकमयान्तरसामान्य पिण्डितार्थमभिधीयते, ततः संगृहीतपिण्डितार्थ पपरसामान्यार्थ संग्रहवचनं समासतः संक्षेपतो त्रुवतीत्यर्थः । संग्रहः संग्रहीतस्येत्यादिश्लोकसायमर्थः संगृहतिस्प पिण्डितस्य च निश्चयः सङ्ग्रहः, तत्र संगृहीतं परा-सर्वव्यापिका जाति:-सत्ताख्यमहासामान्यमिति यावत् , पिण्डितं त्वपरा देशव्यापिका जातिता, द्रव्यत्वादिकमान्तरसामान्य कथितमिति । यदप्येतदुभयग्राहित्य प्रत्येकाहिसंग्रहेऽव्याप्तं प्रत्येकदाहित्वं चाननुगतं तथापि सामान्यमानाभ्युपगमप्रवणकदेशयोधत्वं संग्रहनयत्वमिति लक्षणं योध्यमिति । अन्येन-नयोपदेशग्रन्थसत्कद्वाविंशतितम श्लोकेन । संग्रहस्य विभेदत्वमु समिति-उक्तञ्च जैनतर्कभाषायां पूज्योपाध्यायैः स च द्वेधा परोपरश्च, तत्राशेपविशेषेष्वौदासीन्यं भजमानः शुद्धद्रव्यं सन्मात्रमभिमन्यमानः परसंग्रहः, यथा विश्व मेकं सदाविशेषादिति । द्रश्यत्वादीन्यवापरसामान्यानि मन्बानस्त देषु गजानिमीलिकामचलनमानः पुनरपरसंग्रहः, यथा धर्माधर्माका पुद्गलजीवद्रयाणामक्यं द्रव्यत्वामेदादिति । पदव्युत्पत्तिनिमित्तमिति संगृलाति सामान्यरूपतया सर्व वस्तु क्रोडीकरोतीति संग्रह इत्याकारिका सर्वेऽपि भेदारसामान्यरूपतया संगृह्यन्तेऽनेनेति संग्रह इत्याकारिका वा वजातं " सम्" एकीमायेन मातीति संग्रहः इत्याकोरिका या या व्युत्पत्तिस्तनिमित्तमित्यर्थः । तत् द्विभेदत्वम् । इतः शब्दब्रमपरवेमाचद्वैतदर्शनानि प्रवृत्तानीति २०६ब्रह्माद्वैतदर्शनं २०६सन्मात्रयरूपब्रह्मवादः, परब्रमाधदैतदर्शनं सचिदानन्दस्वरूपब्रह्मवादः, एतदुभयवादः शुद्धसंग्रहनयंप्रकृतिकत्वाततः प्रकृपा,