Tattvarthadhigama Sutra

Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

Page 395

पयार्यविवरणपूढार्यदीपिका । पंचशित्तमसू० टी० : ३२९ : त्यादौ शक्यामहेणं शक्यसम्बन्धरूपलक्षणाया अज्ञानात्, अज्ञातायाश्च वृत्तेरनुपयोगात् । अत्र चानुकायानुकरणयोर्भेदविवक्षायामनु कार्यस्य पदादनुपस्थितत्वात्तत्सिद्धये शक्तिरुपेया, अभेदे. प्रत्यक्षे विषयस्य हेतुत्वात् स्वत्रत्यक्षरूपा पदजन्योपस्थितिमादाय शाब्दबोधोपपत्तिरिति, यद्यप्याकाशादेः समवायितया शक्याग्रहेणेति कुत्रापि समुदायरूपशक्यग्रहाभावेनेत्यर्थः । कुत्रापि शक्यं गृहीतं चेत्तदा तत्सम्बन्धरूपलक्षणया बोधस्यात्, न चात्र कुत्रापि शक्यं गृहीतमिति तत्सम्वन्धरूपलक्षणाज्ञानाभावेन तया कथं लक्ष्यबोधस्यात् , मन्मते तु तादृशसमुदायस्यैव तत्पदशक्यतया न बोधानुवपत्तिरिति भावः। ननु तत्र समुदायस्थाशक्यत्वेऽपि तद्बटककारादिवर्णानामेकाक्षरको. शादी जैत्रादौ शक्तिप्रतिपादनात्तत्तदर्थवाचकवरूपलक्षणायास्तत्र नानु५५चिरत आह अज्ञातायाश्च वृत्तेरनुपयोगादिति-गङ्गापदस्य स्वशक्य जलप्रवाह विशेपसामीप्यरूपसबन्धस्याग्रहे लक्ष्यार्थबोधस्यानुदयेन ज्ञाताया एव लक्षणायाः पदार्थोपस्थित्योपयिकत्वेन प्रकृते तदप्रहात्तलक्ष्यार्थबोधानुपपत्तिस्तवस्यैवेति भावः । ननु विष्णुभुचारयतीत्यादी विष्णुपदस्य स्वस्मिन् शक्त्यभावेऽपि विष्णुरूपार्थे शक्तस्सद्धानात् स्वशत्यविष्णुरूपार्थवाचकवलक्षणस्वशक्यसम्ब. न्यस्य स्वस्मिन् सम्भवेन तद्रूपलक्षणाबलाद्वि णुपदाद्विष्णुपदस्योपस्थितिसमवेन तत एव शाब्दबोधे भानसम्भवेन विष्णुपदस्य पस्मिन् शक्तिोंपेया, अनन्यलम्यो हि शार्थ इति वचनात् , तथा च कथं २०६५८पमादाय पोढा शार्थ इति चेत्, सत्यम् , कि तु पुरुषोचरितगावशब्दं श्रुत्वा पर एवं त्रीति अयं गावमुचारयति, तत्र ग्रामीणप्रसिद्ध गायशदस्याप्य न क्वचिन्छक्तिरिति तदनुकरण यस्य गावशब्दस्थापि तत्समानस्वभावर नास्त्येव सचिदर्थे शक्तिरिति तस्य शक्यार्थाभावाच्छ+यसम्बन्यरूपलक्षणाया अप्यभावेन न ततोऽनुकार्यस्य गाव. शवस्योपस्थितिरिति गविमुचारयतीति वाक्यजन्यबोधेतझानं न स्याद् , भवति च तहानमिति तदुपयेऽनुकरणस्यानुकार्यशब्द वा पे शक्तिरवश्यमुपेयस्यतः शब्दस्वरूपमादाय पोहा प्रातिपदिकार्थोऽनुकार्याऽनुकरणशयोर्भद पक्षे उ५५यते । शन्दजन्योपस्थितिविषय एव दार्थ उपेयते, न तु वृत्तिग्रहद्वारा श६जन्योपस्थितिविषय एवेत्येवम युपमे त्वनुकार्यानुकरणयों मेंदपक्षे अनुकरजन्यं तच्छावणप्रत्यक्षं तद्रपोपस्थितिविषयत्वादयतुकार्यपदय पदार्थत्वं नादશોપરિવતિત વ સ શા માનતો શબ્દ પ્રતિપાલિતાર્થતં સમિક્રના नाह-अत्र चानुकार्यानुकरणयोरिति । पदादनुपस्थितत्वादिनि शुगरमा वादिः। तथा च शक्यभावेऽनुकास्य पदादुपस्थित्यसमादित्यर्थः । तसिन्दयात्री पदजन्योपस्थितिसिद्धये । शतिरुपैयनि-तया च तवृविज्ञान प्रावितिय द्राकानी शायाधोपपत्तिरिति भावः। अभेदे इति-अभेद विवझायामिन्यथः
मिनिअनुकरणशयस श्रावणप्रत्यक्षरूपामित्यर्थः । अयमाशयः । अनु i ls:रिक्तशक्ति विनैव स्त्रविषयक त्रावण प्रत्यक्षरूपामुपस्थितिमादाय
र