Tattvarthadhigama Sutra

Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand

Page 397

तपार्थविवरणगूढार्थदीविका । पञ्चत्रिशत्तमसू०टी० : ३३१ : गपस्थिते ॥१॥” इति, विषयत्वमनाइत्य शब्दैर्नार्थः प्रकाश्यत ” इति । अनुकार्यानुकरणयोरभेदपक्ष एवं च गवित्याह-भू सत्तायामित्याचनुकरणशदानामर्थवदादिसूत्राविषयत्वेन पदत्वस्य प्रातिपदिकत्वस्य वाऽभावेऽपि साधुत्वम् । बुद्धिप्रतिविम्वकान्यापोह एव शब्दार्थ इत्यपि केचित्प्रतिपन्नाः, ज्ञानविषयावलक्षणबाह्यत्वं बाह्यार्थज्ञानजनकत्वलक्षणग्राहकत्वञ्चति द्वे शक्ती विद्यते तथा शब्दोऽपि स्ववाचकशान्तरानपेक्षत्वेन शाब्दयोधे विषयीभावमापन एवार्थान् शाब्दवोधेबमासयतीति बाघार्थोपलब्धौ कारणमिति तत्र ग्राहकत्वम् , स्वयञ्च तत्र भासत इति ग्राबवञ्च, एतच शक्तिद्वयमकशब्दनित्याद भिन्नमपि भिन्नकार्यकारित्वात्पृथगिवाय. स्थितम्, पृथकार्य यत्र शब्दस्य जबगडदशादिस्थले तवाच्यार्थाऽभावन नार्थसनिधान तत्र शादर्थबोधो न भवतीति तत्र विद्यमानाऽपि ग्राहकत्वशक्तिनोपयोगिनी, पत्र વાગ્યાર્થસદ્ધાનાર્થસંનિધાનં તત્રોપોલિશનીતિ તત્ર શક્તિદ્વયય સમૂય કાર્યરિત્નમતિ भावः । तस्यैव पचान्तरमाह विषयत्वमनादृत्येति-स्वस्य विषयतामसम्पाद्य शब्दैरों न बोध्यत इत्यर्थः । वजन्यार्थयोधत्वस्य स्वविषयकलव्याप्यत्वादिति भावः । प्रसङ्गादनुकार्यानुकरणयोर भेद पक्षे साधकमाह-अनुकार्यानुकरणयोरिति-स्वतन्त्र पुरुषोचारितो 'गो' इति शब्दोऽनुकार्य:, स विभक्तिरहित एवोचारित इति तस्वरूपज्ञापन परेण निर्विभक्तिक एव : गो' इति २०६ उचार्यते सोऽनुकरणात्मकः समानानुपूर्वीकरवे सत्येपानुकार्यानुकरणभावमासादयति, एवञ्च तयोरभेदपक्ष एक गावित्याहेत्यत्रानुकरणस्य 'गो' इत्यस्यार्थववाभावेन “अथवदधातुरप्रत्ययः प्रातिपदिकम् " (पा० सू० १।४।४२ ॥) इति प्रातिपदिकसंज्ञाविधायकस्त्राविषयत्वेन प्रातिपदिकत्वाभावात्प्रातिपदिकादेव प्रत्ययोत्पत्तिरित्यप्रातिपदिकान्न ततः प्रत्ययोत्पत्तिसम्भव इति पदत्वस्याप्यभावात् " न केवलं प्रकृतिः प्रयोक्तव्या" इत्यादिनियममूलकस्य "अपदं न प्रयुञ्जीत" इति निषेधविधेः प्रत्यययोग्यस्य प्रत्ययं विना प्रयोगेऽसाधुतापत्तिप्रयोजकस्य प्रत्ययायोग्येऽनुकरणेऽप्रवृत्तस्तदतिक्रमणेऽ4प्रत्ययस्यानुकरणस्य साधुत्वमिति तस्यावदिशतो गावित्याहेति भवति साधुः, एवमेव “भू" सत्तायामित्यत्र निर्विभक्तिकस्य भूशब्दस्य साधुत्वम् , अनुकार्थतोऽनुकरणस्य भेदे तु तस्यार्थवावस्यावश्यकतया प्रत्यययोग्यस्य तस्योक्तनिषेधविधिविषयत्वेन तदतिक्रमणेऽसाधुत्यमेव स्यादिति भावः । वुद्धिप्रतिविम्वकान्यापोह एवेति-पुद्धिप्रतिविम्बको वासनाविशेषतोसदर्थविषयक एव बुद्धर्य आकारविशेषस युझ्यात्मैव, तदात्मको योन्यापोहो दशरथव्यावृत्यादिः स ५५ दशरथादिशब्दार्थ इत्यपि केचिदपोहपदार्थवादिनः प्रतिपन्ना:स्वीकृतवन्तः, इत्यपीत्यपिश०देन यत्र जात्यादीनां पूर्वोक्तानामर्थानामनुभूयमानत्वं तत्र जात्यादयोऽपि शब्दार्थ इत्यर्थः सूचितः, अथवा सशदानां बुद्धिप्रतिविम्बात्माऽन्यापोह વાર્ય, શત વાળ નાટ્યાદ્રીનાં પાર્થવ્યવચ્છવ, ચિંદ્રિયનેનન્યિાપહમાત્ર પ૦र्थत्ववादिना पौद्धविशेषाणां तदनुयायिनां वैयाकरणविशेषाणां वा ग्रहणम् , ननु बुद्धिप्रतिविम्ब'स्य शब्दार्थत्वे शब्दात्तस्यैवोपस्थित्या शाब्दे भानं स्यान्न बाह्यस्यार्थस्य, तस्य शब्दार्थत्वामावे