Book Title: Tattvarthadhigama Sutra
Author(s): Umaswati, Umaswami, Vijaydarshansuri, Yashovijay
Publisher: Motiji Kapurchand Tarachand
View full book text ________________
पार्यविवरणदार्थदीपिका । पंचशित्तमसू० टी०
: ३२३: भितिवच्छदार्थपरिज्ञानमेव नैगमो न तु परिज्ञायमानः शब्दार्थ इति पक्षे च द्वितीयाभिधानमिति मत. भेदानानुपपत्तिरिति युक्तं पश्यामः । स च सामान्यविशेषावलम्बीत्येतदर्शयति देशो विशेषः समय सामान्यं, अयं हि सामान्यत्राही जातिमेव पदार्थमाह-विशेषनाही च द्विकनिकादिकं, तथा च विचित्रप्रकार नैगमनयमाश्रित्यानुस्मथते । “एक द्वित्रिक पाथ चतुष्कं पञ्चकं तथा ॥ नामार्थ इति सभी पक्षाः शास्त्रे निरूपिताः ॥ १ ॥” इति, एकं जातिनामार्थः, लाधवेन तस्या एव वाच्यत्वौचित्यात्, अनेक०यक्तीनां वाच्यत्वे गौरवात् । न च व्यक्तीनामपि प्रत्येकमेकावाद्विनिगमनाविरह, एवं कस्यामेव व्यक्तौ शत्त्यभ्युपगमे व्यत्यन्तरे लक्षणायां स्वसमवेताश्रयत्वं संसर्ग इति गौरवम् , जात्या तु सहाश्रयत्वमेव संसर्ग इति लाघवम् , किं चैवं गौः स्वरूपेण न गौरित्यादिन्यायाद्विशिष्टस्य वाच्यबहुवयणेण दुवयणमिति द्विवचनस्थाने बहुवचनमिति । अधिकमरमब्धसम्मतितकमहार्णपाऽवतारिका टीकातोऽवसेयम् । जातिरिति-तत्तत्पदार्थासाधारणो धर्म इत्यर्थः । तेनाभावत्वाकाशत्यादीनां नित्यानेकसमवेतत्वरूपजातित्वाऽभावेऽपि न क्षतिः । लायवेनेति व्यक्त्यनुगताया जातेरकत्वेन तताया२श तेरप्येकत्वसम्भवादिति भावः । ननु गामानय गां नय घटमानय घटं नयेत्यादिवृद्धपुरुषव्यवहारेण व्याव शक्तिमहात्कथं जाती शक्तिसिद्धिरित्यत आह-अनेकव्यसनामिति-पूर्व व्यवहारेण व्यक्ती शक्तिहेऽप्यानन्यात् तावतीषु शक्तिमहाऽसम्भवातदाश्रयभेदभिन्न नानाशक्ति कल्पने गौरवात् पश्चाजातावेव शक्तिनिवार्थत इत्यर्थः । ननु गोपद शक्यं गोत्वमिति पक्षेऽपि शक्यतावच्छेदक गोत्वत्व स्थात्, तच गतराऽसमवेतत्वे सति सकलगोव्यक्तिसमवेतत्वरूपमिति सखण्ड रूपत्वाद् गौरवं समानमेवेति चेत्, मैवम् , गौश्शक्येति पक्षे गोत्यादिजात्यंशे शक्यतावच्छेदकता यथा निरवच्छिन्ना तथाऽमन्मते गोत्ने शक्तिरपि निरवच्छिन्नेति न गोत्ववप्रवेशाद्गौरवामिति ॥ ननु गोत्यादिजातिवत् प्रत्येकगवादिव्यक्तिरप्येकवेति तत्र शक्तिकल्पनायां यथा सकलगोव्यक्ति भानार्थं तावद् गोव्यक्तिषु शक्तिकल्पनापक्षे गौरवज्ञानं बाधकं विनिगमकं तथैकल्यक्तिशक्तिपक्षे तन्न, जातिव्यक्त्योरेकत्वाविशेषादित्याशक्य निषेधति-न च व्यसनामपीतिनिषेधे गौरवज्ञानमेव पाधकं विनिगमकमाह एवं कस्यामेवेति । व्यत्यन्तरे लक्षणायामिति व्यक्त्यन्तरे लक्षणानभ्युपगमे तद्योधो न स्यादिति तदन्यथानुपपत्तिरेव तद्वीजमिति भावः । शक्यसम्बन्धो हि लक्षणा, सम्बन्धश्चात्र क इत्याशकायां तमाह स्वसमवेताश्रयत्वमिति-स्वं शक्यत्वेनाभिमतव्यक्तिविशेषः, तत्समवेता, जातिः, तदाश्रयत्वं तत्समवायित्वमित्यर्थः । आश्रयत्वमेव-शक्त स्वरूपेणाश्रयत्वमेव । यक्ष आश्रयत्वमित्यस्य स्वसमवायित्वमित्यर्थः । लाघवभिति-तथा चोक्तलाधवं जाती शक्त्यभ्युपगमे विनिगमकमिति न विनिगमनाविरह इति भावः । नन्वनुगतजात्यवच्छिन्नयावव्यक्ति५ शक्तिस्वीक्रियते सा चानुगतधर्मावच्छिन्नैकैव, अनुगतेककारणतावच्छेदकधर्मावछिन्नकारणतावदिति नानन्तशक्तिकल्पनादोषप्रसङ्ग इत्यत आह किश्चैवमिति । एवम्जातिविशिष्ट शक्त्यभ्युपगमे । गौः स्वरूपेण न गौरिति-गौरस्वरूपेण न गौना.
Loading... Page Navigation 1 ... 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472