________________
စုဖုရန်နေရာကနေ၇၄၀၄၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၉၇
'
છે અને ગણી ન શકાય તેટલાં મનુષ્ય અને તેનાં સુખરૂપ તેનાં પુછે છે. શુકલ ધ્યાન એ ઉલ્લસિત ઋતુ છે અને સિદ્ધિસુખ તેનું ફળ છે તેનાં રસને સ્વાદ પ્રાપ્ત થયે છતે કયારેય કલેશને લેશ પણ પ્રાપ્ત થતું નથી.
ભાગ્યયોગે આવા પ્રકારને કલ્પવૃક્ષ પ્રાપ્ત થયે છતે પાણીનાં પ્રવાહ વિનાં તે ક્ષણે ક્ષણે ક્ષીણ થાય છે. જિતેંદ્રની અર્ચના એ પાણીનાં પ્રવાહ સ્વરૂપ કહી છે. તેથી પ્રાણીઓએ તેણે યત્નપૂર્વક વિચારવી. – આચરવી) જે પુરૂષો અપકાળમાં મોક્ષનાં ફળને ઈચછે છે તેણે પ્રયત્નપૂર્વક ત્રિકાળ જિનપૂજા કરવી.
જે તથા પ્રકારનાં દેથી રહિત જિનવરને ત્રિકાળ પૂજે છે, તે ત્રીજા ભવે અથવા સાત-આઠ ભવે સિદ્ધ થાય છે. આ પૂજા થડી પણ વિવેકપૂર્વક કરે છતે કાળે મેઘવૃષ્ટિની જેમ લોકોને મહાનફળને માટે થાય છે. કાળે મેઘવૃષ્ટિથી જેમ પ્રશંસનીય સંપત્તિઓની જેમ એક વખત પણ કરેલી જિનપૂજા લેકનાં સકલ સંપત્તિઓને જન્મ આપે છે. ફૂર કર્ણોરૂપી વૃક્ષોથી યુક્ત બગીચાને સમૂલ નાશ કરવામાં સમર્થન એવી પૂજા, જ જગતનાં ઐશ્વર્યાને હેતુ છે અને ભવસમુદ્રને સેતુ છે. વધારે શું? તે તે ફલનાં ભારની પ્રાપ્તિ કરાવવામાં પ્રગટ સામર્થ્યવાળી પૂજા સુજ્ઞજનોએ આઠ પ્રકારની કહી છે. પુષ્પથી પૂજયપણું, જલથી નિર્મલતા, ધૂપનાં ધુમાડાથી શત્રુ સમૂહને નાશ, દીપથી અંધકારને નાશ, ઘીથી સ્વિચ્છતા (કેમળતાં), અક્ષતથી કલ્યાણ તે વસ્ત્રથી સુગંધિતા અને ફળથી રૂપીપણું આમ મનુષ્યને જિનવરની અષ્ટપ્રકારી પૂજાથી ઉચિત ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે. - સંક્ષેપથી જિનપૂજા દ્રવ્ય અને ભાવ બે પ્રકારે છે. દ્રવ્યથી તેનાં અનેક ભેદ છે તે ભાવથી તેનાં અનંતા ભેદે છે. આદ્ય (દ્રવ્ય) પૂજાનું ઉત્કૃષ્ટ ફળ અશ્રુત (૧૨ માં) દેવકની પ્રાપ્તિ છે અને ભાવપૂજાનું ઉત્કૃષ્ટ ફળ અંતમુહૂર્તમાં એક્ષપ્રાપ્તિ છે
ઉત્કૃષ્ટ દ્રવ્યસ્તવને આરાધવારે અચુત સુધી જાય છે અને ભાવ સ્તવથી અંતમુહૂર્તમાં નિર્વાણને પામે છે.
www.deasedseasessessessessessesses dessessessessessfeedeo@seo
[ ૧૩
