________________
ધમ એ માતા-પિતા–મિત્ર છે, સજ્જનોની ગતિ છે. ધમ' એ દુઃખરૂપી અધકાર માટે સૂર્ય છે અને કલ્યાણનો સાગર છે. જ્યારે કલ્યાણુ થવાનુ હોય અને પરમપદ નજીક હોય ત્યારે જ જીવ ભાવથી જિનધને પામે છે. ધ્રુવતાથી પ્રેરાયેલ રવૈયાની જેમ, સારા મનથી પ્રેરાયેલ ધમ યુક્ત આત્મા વડે ભવસાગરથી ઉષ્કૃત થયેલ પ્રાણી, ચંદ્ર જેમ સમુદ્રને આળગે તેમ માક્ષમાં જાય છે.
આ ધર્મનો સ્વીકાર સવથી અને દેશથી થાય છે. એમાં પ્રથમ સાધુઓને અને ખીજે ગૃહસ્થાને ઢાય છે, સ્થાવર અને ત્રસ જીવાને ત્રિવિધ, ત્રિવિધ સ’કલ્પ અને આર’ભથી જે પીડા કરતા નથી,ક્રોધાદિ ચાર રીતે જૂઠનો ત્યાગ કરે છે, દ્રબ્યાદિ ચાર રીતે અદત્ત ગ્રહણ કરતાં નથી, નવગુપ્તિથી સદા શીલને પાળે છે, ઘરને ત્યાગી સવ થા પરિગ્રહનો ત્યાગ કરે છે, દિવસે મેળવેલુ’જ ખાવું આદિ સેઢેથી જે રાત્રિèાજનને ત્યાગે છે, દ્રબ્યાદિ અભિગ્રહામાં તત્ત્પર અને (૪૨) ખેંતાલીસ દોષથી શુદ્ધ આહારને કરતાં સ'યમીઓને જ મુક્તિ માગનાં પ્રકાશક કહ્યા છે, તેનાં એક વિભાગના આચારને પાળનારને ભાવકે કહ્યાં છે જે શ્રાવક બ્રહ્મચારી પદ્મ પર આરૂઢ થયેલા, વિશુદ્ધ આહારને આરેાગત પ્રતિમાધારી અને તે તે શ્રાવક સાધુ જેવા મનાય છે. દેવા પણ જેને નમસ્કાર કરે છે, રાજાએ પણ આજ્ઞાંકિત બને છે, ગ્રહેા પ્રસન્ન થાય છે અને દુષ્ટા વશ થાય છે તે વાતા બ્રહ્મચર્યંના મહિમાને જણાવે છે.
ગુરુની પાસે આ રીતે સાંભળીને સવેગ રસયુક્ત બનેલા મેં વિશ્વપૂજ્ય એવા બ્રહ્મચર્યંને ક'ઈક પ્રમાણમાં સ્વીકાર્યુ. પછી અનેક તીર્થોમાં જિનવરોને નમસ્કાર કરતા હું શાંતિનાથ આદિ પરમાત્માને નમસ્કાર કરવા માટે અહી આવ્યે છુ.
તે બ્રાહ્મણે કહેલ જૂઠી વાતને અમૃતની જેમ માનીને આશ્ચયથી રામચિત શરીરવાલા શ્રેષ્ડીએ ચિત્તમાં આ રીતે ચિતળ્યું, એક તરફ સર્વે તીર્થં અને એક બાજુ પુ'રિકગિરિ છે, તેથી જેને યૌવનવયમાં
aaaaaaaaaaaaa
mor wheadache
૨ ]
