________________
pppo F
ત્યાં સમકિતને નમ ળ કરતી મન-વચન-કાયાની શુદ્ધિ છે. મનશુદ્ધિ જિન અને જિનમત સિવાયના સર્વ લેાકને અસાર માને છે. તીથ કરની ચરણ સેવાથી મારુ જે કામ સાધ્ય થયું નથી તે માટે હું અન્ય દેવને પ્રાથના કરીશ નહીં એમ કહેવું તે વચન શુદ્ધિ છે. દેદાતા, ભેદાતા, પિલાતા કે બળાતા પણ હું જિન સિવાય અન્ય દેવને નમીશ નહી. તે કાયશુદ્ધિ છે
તે સમકિતીએએ શકા (જિનવચનમાં,) આકાંક્ષા અન્ય દેવનો વિચિકિત્સા (ધ ફળ વિષેશ કા,) મિથ્યાત્વીએની પ્રશ'સા અને તેને સગ પ્રયત્નપૂર્વક ત્યાગવા. જે વાઢિ નૈમિત્તિકાદિ આડ પ્રભાવક કહ્યાં છે એટલે તે સમ્યક્ત્વનાં પ્રકાશનાં હેતુથી તેને વિષે સદા ભક્તિ કરવી, સમતાં, સવેગ (મેાક્ષની તાલાવેલી). (નવેદ (સ'સાર પ્રત્યે વૈરાગ્ય) (સ` જીવા પ્રત્યે) દયાભાવ અને આસ્તિકતા (તત્ત્વ શ્રદ્ધા) આ (પાંચ) લક્ષણા વડે અંતરમાં રહેલ· સમકિત મહાર એળખાય છે. જિનમતમાં સ્થિરતા, જિનમતની પ્રભાવના, જિનમતમાં કુશલતા, ભક્તિ અને શક્તિ મુજબ તીર્થયાત્રા આ (પાંચ) સમકિતનાં ભૂષણ છે. અન્યતીકિ ધ્રુવા દિના વંદનાદિના ત્યાગથી સમતિ શુદ્ધિકારક છ પ્રકારની જયણાં કરવી. પરીત કાને તેના દેવેને અને તેઓએ ગ્રહણ કરેલા ચૈત્ય પ્રત્યે પણ જે છ પ્રકારના વ્યવહાર ન કરાય તે છ પ્રકારની જયા જાણવી.
રાજગણાદિ જે છ પ્રકારનાં આગાર, અપવાદ, સ્વલ્પ સત્ત્વવાલાને કહ્યા છે તેનાં નામથી સમકિતના ભ`ગ થતા નથી.
વ્રત ભંગની રક્ષા કરતા છ આગાર એટલે અપવાદ છે:-રાજાભિચાગ, ગણાભિયાગ, બલાભિચેગ, સુરભિયોગ, ગુરુનિગ્રહ અને આજિવિકાના ઉપાય.
સદ્ધ મદિરનુ` દ્વાર આદિ છ ભાવના રસાથી વિચારવામાં આવતું સભ્ય-દન મેાક્ષસુખ આપનારુ થાય છે.
receden achar
૭૨ ]
