________________
આપણે એ વાત જાણવી જોઈએ કે આપણે આ જન્મમાં કઈ શા–દાખલા તરીકે હાલની ચાલ જિંદગીનો મોટો ભાગ ભૂલી ગણિતશાસ્ત્ર-શીખીને તેને વર્ષો સુધી ભુલી જઈએ છીએ. સાધારણુ–માણસના મગજમાં જવા છતાં, આપણે તેને એકદમ જલ્દીથી એટલી તાકાત હોતી નથી કે આ જ જન્મમાં પાછા શીખી શકીએ છીએ, કારણ કે તે થયેલી વાત યાદ રાખી શકે. જે વાતે બચ- જાણીતા રસ્તા પર ફરીથી ચાલવા જેવું છે. પણમાં બનેલી હોય છે, તે મોટપણમાં યાદ એજ પ્રમાણે કોઈ વિજ્ઞાન કે ફિલસુફી નથી રહેતી, એટલું જ નહિ, પણ ચાર જલ્દીથી શીખી જવાય છે, અથવા તે કઈ દિવસ અગાઉ શું ખાધું હતું, તે પણ ઘણા હુન્નર વધારે અભ્યાસ વગર બરાબર આવડી ખરા માણસ યાદ રાખી શકતા નથી. અંગા- જાય છે, તે ત્યાં પણ પુરાણું જિંદગીઓની રામાં હાથ રાખવાથી તે બળી જાય છે, એવી યાદદાસ્ત હોય છે, જો કે તે વાત જ્યારે સમજ બધાને હોય છે, પણ તે સમજ શીખવામાં આવી હતી તેની યાદ હોતી નથી. કયે વખતે અને કેમ આવી! તે વાતની યાદ
બીજું જ્યારે કેઈ નવા અથવા અજાણ્યા બહુ ચેડા લેકેને હશે.
માણસને પહેલી વાર મળતાં જ આપણને આપણું કારણ શરીર અને ઉંચા શરીરો એવું માલુમ પડે કે જાણે આપણે તેને પહેઆપણા બધા–જન્મમાં આપણી સાથે રહેલાંથી જ ઓળખીએ છીએ, અથવા કોઈ છે, પણ સ્થળ. કાય અને માનસિક-શરીર માણસને પહેલીવાર જોતાં જ તેની તરફ હરેક જન્મમાં જુદા પડી નાશ પામે છે, અને પ્રેમથી ખેંચાઈએ છીએ, ત્યારે આ વાત જ્યારે આપણે કઈ નવી જિંદગી માટે ત્રણ પુરાણી યાદદાસ્તથી જ થાય છે, એટલે કે નીચલાં નાશવંત શરીર ધારણ કરીએ છીએ, પૂર્વજન્મના દસ્તને જીવાત્મા ઓળખી લે ત્યારે જન્મ ધારણ કરવાવાળા જીવાત્મા તર- છે, અથવા એક જીવાત્મા બીજા જીવાત્મા ફથી એ નવા શરીરને પુરાણી વાતો તરફ દસ્તી દેખાડે છે અને પુરા વિશ્વાસ વિગતવાર અનુભવ મળતું નથી, પણ તે અને મિત્રભાવથી તે બંને પુરાણા દસ્ત અનુભવોથી બનેલા ગુણ, ખાસીયત અને એકબીજાને હાથ પ્રેમથી પકડે છે, એજ રહણશક્તિ (Capacities) મળે છે. આપણું માફક જ્યારે કેઈ અજાણ્યા માણસને પહેલીઅંતઃકરણ, ભલાઈ બૂરાઈના મૂળ તત્વોની વાર જોતાં જ આપણને ધિક્કાર પેદા થાય, પિછાણ, ભલી મનવૃત્તિ અથવા લાગણી, તે તે પણ પુરાણા જન્મની યાદદાસ્ત સબઅને અકકલની વાતનો સ્વાભાવિક સ્વીકાર, બથી હોય છે, કારણ કે તે પણ પુરાણા એ બધી વાત આપણા પુરાણા જન્મના દુશ્મનને પહેલી વાર મળવાની પિછાણ છે. અનભનાં ચિત અથવા નિશાની છે. કુદરતી ઘણું કરીને પુરાણા જન્મની યાદદાસ્ત હોશિયારી પણ પાછલા જન્મમાં શીખેલી ખાસ કરીને બાળકમાં મળી આવે છે, વાતોની અજાણતાં રાખેલી એક યાદદાસ્ત છે. તેઓને પિતાના પૂર્વજન્મની કઈ કઈ વાત
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
