________________
જૈન યુગ.
તા. ૧-૨-૧૯૩૯.
goose=3
૩રપવિત્ર સર્વશિષa: સરીરથિ નાય! ઘણા: પણ છે. વળી કેટલાક તે જાહેર કાર્યોમાં આગળ = માત્ર કરતે, વિમાકુ સિરિરાવોઃ II પડતે ભાગ લેતાં હોવાથી જૈનેતર સમાજમાં પણ અથ:-સાગરમાં જેમ સર્વ સરિતાઓ સમાય છે તેમ ખ્યાતિવાળા છે. એટલે તેઓ પ્રત્યે માન ધરાવતાં હોવા
કિ. આ છે પણ જેમ પૃથક છતાં, ને તેની સામે અંગત રીતે આંગળી ચીંધવાપણું પૃથક સરિતાઓમાં સાગર નથી દેખાતે તેમ પૃથક પૃથક ન છતાં માત્ર સમાજના મોટા ભાગને જે પિકાર ચાલુ દષ્ટિમાં તારું દર્શન થતું નથી.
છે અને જેમાં સત્ય સમાયેલું દ્રષ્ટિગોચર થાય છે એ
- સિનિ વિવાદ. મુદો ધ્યાનમાં રાખી સાચી સ્થિતિનો ખ્યાલ આપવાની - no===== == = = =g અગત્ય સમજાઈ છે. “એમને તે એડવોકેટે નિમ્યા છે
અગર આમાં તો જેને સમાજને પૂછવાપણું છેજ નહિ જેન યુગ.
અથવા તો સંઘના સભ્યને તે કેવળ રીપોર્ટ કે હિસાબ
માત્ર સાંભળી જવાને જ અધિકાર છે.' આવા લુલા તા. ૧-૨-૩૯.
બુધવાર.
બચાવ કરનારા આ મુરબ્બીઓ સમજી રાખે કે એમાં DIGICODICO
તેઓની ગંભીર ભૂલ થાય છે. દરેક સ્ટેની આખરી ટ્રસ્ટીઓ અને સમાજ. માલિકી જૈન સંઘ યા જૈન સમાજની છે. એની ઈચ્છાની
સામે થઈ તમ ઘડીભર પણ ટકી શકવાના નથી. આજે આજકાલ ટ્રસ્ટીઓની આપખુદી અને સત્તાની
કદાચ એમાં પક્ષાપક્ષી છે તેથી કે પિતાના શું હક્ક છે. આંધિ સંબંધી હકીકત એ તરફથી મળતી રહે છે.
એ તરફનું એનું જ્ઞાન નહિવત્ હોવાથી ભલે તમે શેખી કેટલાક પ્રસંગમાં એ સામે સખત પિકાર પણ ઉઠે છે.
કર્યા જાવ પણ એ નિતરૂં સત્ય ધ્યાનમાં રાખજે કે એવી ઘણાખરા મુંબઈના દેવાલય કે જેને વહીવટ ટ્રસ્ટ
કઈ સત્તા નથી કે જે આ સંઘબળ સામે આડી આવી પદ્ધતિએ ચાલે છે અને જે માટે રીતસરના બંધારણ છે
તમારા એ પાંગળા બચાવ ચલાવી લ્ય. સંઘની ઉપરત્યાં પણ કાનુન મુજબ કામ થતું નથી. સભ્ય ગણુને
વટ થઈ, એને અંધારામાં રાખી તમે પર મૂકેલા વિયા તે સંધનો અવાજ સાંભળવામાં આવતો નથી,
શ્વાસનો ભંગ કરી કેવળ સત્તાના નિશામાં ગાડુ ગબસાચી પરિસ્થિતિ પ્રતિ આંખ આડા કાના કરાય છે
ડાવ્યે રાખશે તે એ સુષુપ્ત સમાજમાં પણ પ્રાણ ઇત્યાદિ ફરીયાદો થઈ રહી છે. શ્રી ગોડીજી મહારાજની
સંચાર થશે જ. જાગ્રત થઈ એ જવાબ માંગશે જ. ચાલીઓ બંધાવતાં મોટી રકમ ખવાઈ ગઈ! શ્રી શાન્તિનાથજીની રકમને મોટો ભાગ ચાંદીના બદલામાં સ્વાહા
| ભણેલાને પ્રતિષ્ઠિત ગણાતા દ્રસ્ટીઓ સંઘની સભા થઈ ગયો! કાટમાલના વેચાણની રકમ જમે પણ નથી
બોલાવે છે છતાં હાજર થવાની તસ્દી પણ લેતા નથી. દેખાતી! શ્રી નમિનાથમાં ઉભય સાથ વચ્ચે જે મતફેર
અરે એમાંના એક સંઘના સભ્ય પણ બનતા નથી. કેવળ અસ્તિત્વમાં છે એમાં અત્યાર સુધી લગભગ ચારેક હજાર
પગારદાર મંત્રી હાજર રહે છે. જાણી બુઝીને જે સભ્યોને પ્રત્યેક પક્ષને કેવળ નેટિસબાજીમાં વકીલ-સેલિસિટરની
મત આપવાને હક સરખો પણ નથી તેવાના ટેકાથી ફીના ખરચ થઈ ચુક્યા છે! શ્રી આદિશ્વરજી સંબંધમાં
સભાનું કામ ચલાવે છે. ગમે તેમ કરી માત્ર હિસાબ પણ આવી જ કંઈ બૂમ છે અને લાલબાગના ટ્રસ્ટીઓ
પાસ કરી જવો એ તેની વલણ જણાય છે! એને એજ સામે પણ પ્રકોપનો વંટોળ ઉઠે છે. જે જગ્યા શેઠ
મંત્રી કાનુનના ઓથા તળે જેન વ્યાયામ શાળા જેવી મોતીશાએ જૈન સંઘના લાભાર્થે ધર્મશાળા અને તેવા
ઉપગી સંસ્થાને બંધ કરવાના પતરાં રચે છે. માલિક બીજા પ્રસંગેના ઉપગ અર્થે રાખેલ ત્યાં આજે કમાણી
ભાડૂતનો પ્રશ્ન ઉભું કરે છે અને કેર્ટના પગથિયાં ઘસે કરવાના હેતુથી ચાલી ઉભી કરવામાં આવી છે! ઉપાશ્રય
છે! આ તે સાગરસંઘ ને લાલબાગની કાર્યવાહી જ માંનું દેરાસર ઉપાડવામાં આવનાર છે. અને વર્ષોથા રીતે ચલાવી લેવાય છે તેના તાજા ઈશારા માત્ર છે. એ ખુલ્લી જમીન પર ચાલી રહેલ વ્યાયામ શાળા કે ૨ પાછળના ભાગે ઇતિહાસ તેમજ અન્ય સ્ટો માટેના ખાસ કરીને જેને સમાજને આશીર્વાદ રૂપ છે તે પ્રતિ વણ- ૬
3 વર્ણન દૈનિક પત્રોમાં-સમાચારની જૈન ચર્ચામાં આવી થયેલી રાતી આંખ! આદિ કાર્યો સામે જૈન જનતાને
આ ગયેલાં છે. એ માટે જુદા હેંડબલે પણ બહાર પડયા મેટો ભાગ સખત વિરોધ બતાવી રહ્યો છે. ઠરાવ પણ
છે. આ બધા પરથી વર્તમાન વહીવટદારની નિતિ થયા છે અને દેરાસર સંબંધમાં સાંભળવા મુજબ નોટિસ
ધારણસરની નથી પણ વાંધા ભરી કહેવાય છે. કેટલાક પણ અપાવ્યું છે.
બાબતમાં તેઓ જાણીબુઝી ભીનું સંકેલવા માંગે છે! એકાદ - આ બધા બનાવે પરથી એકજ સાર તારવી શકાય
બે બાબતમાં તે તેઓ કોઈ ત્રીજી ખટપટી વ્યક્તિની કે-ટ્રસ્ટીઓ પોતે જૈન સમાજના સેવકે છે, પિતે જે *
મોરલીએ નાચી રહ્યા હોય તેવો ભાસ થાય છે! કાર્ય કરે એમાં અખિલ સમાજનું હિત હોવું જોઈએ શું આ જાતનું વલણ વ્યાજબી છે? સમાજના કિવા સમાજની એ તરફ શી વલણ છે એ જાણવી પ્રતિષ્ઠિત વર્ગમાં જેની ગણના થાય છે તેને માટે શોભાજોઈએ-તે જોવા-જાણવાનો મહત્વને મુ વીસરી ગયા રૂપ છે? બદલાયેલા સંયેગામાં, પલટાઈ રહેલા વાતાછે. ઍલબત ટ્રસ્ટીઓમાં મોટા ભાગે શ્રીમંત છે. કેટલાક વરણમાં અને જે રીતે નવેસરથી યુગના ઘડતર થઈ ઉદાર દિલ પણ છે અને થોડાક તો કાયદાના અભ્યાસી રહ્યા છે તેવા સમયમાં ચલાવી લેવા ચગ્ય છે? જે
