________________
જેન યુગ.
તા. ૧-૩-૧૯૩૯,
આ ઉપરથી જાણી શકાય છે કે લેખકની ઉચ્ચ વિકતા
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૩ ઉપરથી) દર્શાવવા અને કાર્ય વાચક શબ્દોવાળા લખાણ પૂર્વે થતાં અને પત્રકારોએ આંખ મીચામણા કર્યાના દાખલા મળી આવે છે. થાય છે. તે પછી આગમ ગ્રંથને ગુથનાર પ્રજ્ઞાસિબ્ધ એ સમયે જૈન સમાજ કયાં તો આજની માફક જાગ્રત નહત ભગવાન શ્રી ગણધર દેવે હતા તેમાં ચમત્કારી અને બહુ કિંવા પિતાના વતું લ બહાર એને જોવાની-જાણવાની રૂચી અર્થવાચક શબ્દ હોય તેમાં આશ્રય જેવું શું હોઈ શકે? પ્રગટી નહોતી. પણ આજે તે સ્થિતિ એસરી ગઈ છે. મુનિ
આ સિવાય અહીં ઘણી બાબતે વિચારણીય છે કે જે સંમેલને એ દિશામાં એક સમિતિ નીમી સુંદર કાર્યારંભ સર્વની શ્રી પટેલે કેવળ ઉપેક્ષા જ કરેલી છે. પ્રથમ તો રેવતી કર્યો છે. એ સમિતિએ પત્રવ્યવહાર કરી આ મહત્વના સવાલ જેવી મહાન શ્રાવિકાને ત્યાં માંસને રાંધવાનું સંભવેજ કયાંથી? ૫ર જનતાનું ધ્યાન ખેંચ્યું છે અને દ્રઢતાથી-મુદ્દાસર પત્રવળી તેને ત્યાં કુકડા જેવું હિંસક પક્ષી પણ કયાંથી હોય? વ્યવહાર ચાલુ રાખ્યો છે એના પરિણામે મેડા મેડા પણ યદિ માનીએ કે તેમ હોય તોપણ બીલાડાએ કુકડાને માર્યા ‘પ્રથાન' પરિસ્થિતિ પાછળના સત્યને પિછાની શકયું છે પછી તે માંસ બચે કઈ રીતે? શું તે પિતાને ભક્ષ છોડી દેશે અને સત્ય પ્રકાશના અંકમાં પ્રગટ થયેલ છે તે મુજબ મુનિશ્રી ગઈ કાલનું માંસ રખાય ખરું? બીલાડાનું એ (ઉછી) વિદ્યાવિજયના લેખને આગામી અંકમાં પ્રગટ કરનાર વાપરવાનો વિચાર પણ આવે? સ્થળે સ્થળે જેણે અહિંસાની છે. એટલે સંપાદક સામે ફરિયાદ કરવાનું રહેતું નથી. ઉલ્લેષણ કરી છે તેવા વીર સ્વામી કે જે પોતાના શરીરમાં એ ઉપરથી એટલી સ્પષ્ટ વાત સમજી લેવાની પત્રાના પણ નિસ્પૃહ છે અને જેણે છઠસ્થપણામાં, સંગમ વિના ત ત્રી મહાશાને કરવી રહે કે જે તેઓ પત્ર આમ જનતાની ઉપસર્ગથી અશુદ્ધ આહાર (આવા પ્રકારનેજ) બની ગયેલે સે અર્થ કે રાષ્ટ્ર ધર્મની વિશાળ ભાવનાથી ચલાવતાં હોય જાગૃતાં વહેરવા ગયા હતાં જેઓ તે અશુદ્ધ આહાર તા સંપ્રદાયિકના મેહમાં કે સ્વમંતવ્યના વહેણુમાં ન ખેંચાતા લાવ્યા વિના જ પાછા ફરતા હતા તે અહિમા મ4િ મહાવીર પ્રત્યેક વિષયને સમભાવથી નિહાળી, અવશ્ય ધટતે ન્યાય આ આહાર લાવવાની આજ્ઞા પિતાના શિષ્યને આપે આપે સમિતિ પણ જે રીતે જાગ્રત રહી છે અને જે ઉચિત ખરા કે? આ સર્વ બાબતેને વિચાર કર્યો હોત તો આ પદ્ધતિએ કામ કરી રહી છે એ રીતે અડગતાથી કામ કર્યું છબરડે ન વળે હેત.
જશે તો અમને ખાત્રી છે કે જૈન ધર્મને બેટી રીતે ભ્રમેઆજે જ્યારે રાજકીય ક્ષેત્રમાં પણ અહિંસા સર્વોપરી ત્પાદક લખાણથી સહન કરવું પડયું છે અને પડે છે તેને સ્થાન લઈ રહી છે ત્યારે અહિંસા મૂર્તિ શ્રી વીર પ્રભને સત્વરે અંત આવશે. માંસાહારી જાહેર કરવામાં લેખક શું ફલપ્રાણી કરવાના છે? લામડામા ) ડાયાહ મન જ આશા રાખીએ કે હજુ પણ તેઓ સમજે અને જૈન સમા- શીઆણીના જૈન મંદિર પર ગુંડાઓ હલે કરવા ગયેલા જને કરેલ આ અન્યાય તેઓ પિતાના હાથે જ ભૂંસી નાખે અસ્તુ. પણ કમાડ ન તુટવાથી લૂંટ ન કરી શકયા એ વાત ઉઘાડી
–રાજપાળ મગનલાલ બહાર પડી ચુકી છે વળી રક્ષણઅર્થે અમદાવાદથી ચોકીદાર પણ મુંબઈ તા. ૨૫-૨-૩૯
મોકલવામાં આવ્યા છે. આ સમાચાર પરથી એક વાત જૈન
સમાજે ચોકખા સ્વરૂપમાં સમજી લેવાની જરૂર છે. દેશનું સ.
વાતાવરણ આજે સંક્ષુબ્ધ છે. રાજ્યક્રાંતિના ચેઘડીયા વાળી ના સયાજીરાવ ગાયકવાડના સ્વર્ગવાસ બદલ રહ્યાં છે, અને રાજસ્થાનોને પ્રશ્ન દહાડે દહાડે વધુ જટિલ શેકદક કરાવ.
થતો જાય છે એવા સમયે દેવમંદિરોની સલામતી માટે ખાસ શ્રીમાન નેક નામદાર મહારાજા સર સયાજીરાવ ગાયકવાડ, પ્રબંધ શી રીતે થઈ શકે એ વિચારણીય પ્રશ્ન છે. ખચોળને જેએએ કેન્ફરન્સના વડોદરા અધિવેશનને યશસ્વી બનાવવા દેવાદાર રાજવીઓની આંખ આવા ધાર્મિક સ્થળો પર કે
અમૃદય કાળે આપે છે. જેઓએ સાહિત્યની સેવા સાથે એની મિલકત પર કયારે પડશે એ ક૯૫વે મુકેલ છે. તેથી જ જૈિન આગમ અને ઇતિહાસ આદિના સંશોધન પ્રકાશન માટે પાણી વહ્યા પૂર્વે પાળ બાંધવી જરૂરી છે ભય કાયાને નથી અનુપમ પ્રેમ દર્શાવી તેના વિકાસાથે પ્રયત્નો કર્યા હતા.
પણ માયાને છે એ કહેતી લક્ષમાં લઈ જેમ બને તેમ એ તેઓશ્રીના સ્વર્ગવાસની નોંધ અખિલ હિંદ જૈન શ્વેતાંબર
માયાને-વધુ પડતાં સેના ચાંદીના આભૂષને કે હીરા કેન્ફરન્સની કાર્યવાહી સમિતિ અત્યંત દુઃખ સાથે લે છે.
મેતીની આંગીઓને સંક્ષેપી લઈ, દેવાલયો સાચી નિવૃત્તિના અને તેઓશ્રીના આત્માને પરમ શાંતિ ઈચ્છે છે.
ધામમાં ફેરવી નાખવા. એ લુંટવાથી ધન મળશે એવી જે
માન્યતા પ્રવર્તે છે તે દૂર કરવી. આપણા પૂર્વજોની દીર્ધ નગરસાથ સંઘની સભા- ઉપરોકત સંધની સભા દશિતા તરફ દષ્ટિપાત કરીશું તે સહજ જણાશે કે આજની તા ૧૯-૨-૩૯ ના રોજ નમિનાથના દહેરાસરના ઉપાશ્રયમાં માફક તેઓ સેના ચાંદીના ખડક્ષા કરવા કરતાં શિષ્ટ અને મળી હતી, જે વખતે ૯૨-૯૩ ના હીસાબો તથા સરવાયાં કળાકૃતિમાં ધન ખરચતાં અને એમાંજ ભકિત માનતા તેથીજ રજુ કરવામાં આવ્યા હતા, આવક જાવકના હીસાબ પાસ ભયંકર વાવાડા ૫સાર થવા છતાં આબુને ભવ્ય દેવળ કરવામાં આવ્યા પરંતુ સરવાયાને સંબંધ ૧૯૯૦ ની સાલ આપણને જોવા મળ્યો છે આ ઈશારે માત્ર છે પણું સાથે હોવાથી અને તે સંબંધમાં જુના ટ્રસ્ટીઓને ખુલાસો
( જીન કમાના ખુલાસા જુદા જુદા સ્થળામાં પથરાયેલા મંદિરો અને એને લગતી ન મલવાથી ફરીથી કાગળ લખી ખુલાસે મગાવવા નિર્ણય મિકતાને વ્યવસ્થિત પ્રબંધ કરવાની ઘડી આવી ચુકી છે એ થતાં સરવાયાં પાસ કરવામાં આવ્યાં નહતાં બાદ બીજું કામ- વાત જેન સમાજ ને ભલે કાજ કરી મીટીંગ વિસર્જન થઈ હતી.
આ પત્ર મી. માણેકલાલ ડી. મોદીએ શ્રી મહાવીર પ્રી. વર્કસ, સીલવર મેનશન, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ખાતેથી
છાપી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ, ગોડીજીની નવી બીટિંગ, પાયધૂની, મુંબઈ ૩ માંથી પ્રગટ કર્યું છે.
