________________
તા. ૧૬-૩-૧૯૩૯.
જેન યુગ.
આજની શાળા–સંહારચક! કેળવણીમાં પરિવર્તન.
“ઘડિયાળમાં દશના કંકા થયા ન હોય ત્યાં તે બાળકને વિષયના જ્ઞાન આગળ કેળવણીનું કામ પુરૂં થતું નથી. પિતાના સર્વ આનંદ છેડીને એક મહાભયને અવલોક પડે સારી સારી શીખવવાની પદ્ધતિઓની શે પણ કેળવણીનું છે. માસ્તરની બીકે, નંબરની લાલચે અને સંગાથ ખાતર કામ પૂરું કરી શકતી નથી. વળી કેળવણીને વિજ્ઞાનના પાયા બાળકને જેમ તેમ ભોજન કરી લેવું પડે છે. એ બાળકે ઉપર મૂકવાથી કે શીખનારના માનસના જ્ઞાનના પાયા ઉપર નથી ભજનની લહેજત લૂટી શકતા કે નથી તૃપ્ત થઈ શકતા. રચવાથી તે પૂર્ણતાને પામતી નથી. કેળવણીના કામની ભોજન પછીને છેલ્લે કાગળો મોઢામાં હોય અને તેઓ પૂર્ણતા હમેશ અમર્યાદિત છે. એમ છતાં જેમ જેમ મનુષ્ય દફતર ઉપાડીને શાળાઓ તરફ ભાગે છે. સ્વાધ્ય અને જીવનના ગૂઢ રહસ્યો અને હેતુઓને સમજી તેના ઉપર મનુષ્ય પાચનની દૃષ્ટિએ ભજન કર્યા પછી અમુક વિશ્રાતિ જઇએ વિકાસની રચના વધારે ને વધારે વ્યાપક થશે તેમ તેમ કેળએ તે મળતી જ નથી. શાળાઓના બાંકડા પર વાંકા વળીને વણીની ગતિ તેની સફળતાની નજીક અને નજીક જશે. ગોઠવાઈ જવાનું હોય છે. લેસનની હારમાળાઓ. શુષ્ક
શિક્ષણ પત્રિકા અંક ૧૧/૯૫ પિષ. શિક્ષણક્રમ વગેરે અપ્રિય વસ્તુઓ વચ્ચે બાળક મુંઝાતે મુંઝાતો ધપે છે. કુદરતી હાજત માટે પણ કેટલીકવાર આજ્ઞા
આપણી કેળવણમાં ધરમૂળનું પરિવર્તન થવું જ જોઈએ. નથી મળતી અને હાજને દબાવી રાખવી પડે છે! પરિણામે મગજને હાથ વાટે કેળવણી અપાવી જોઈએ. હું કવિ હોત ઘણાં રે ઉભાં થાય છે. આ સિવાય માસ્તરના કિધ ભર્યા તે હાથની પાંચ આંગળીઓમાં રહેલી અદ્દભુત શક્તિ વિશે નેત્ર અને સેટીના ચમકારા બાળકના લેહીને વધવાની કવિતા લખી શકત. મગજ એ જ સર્વસ્વ છે અને હાથપગ અવકાશજ ક્યાંથી આપે? શિક્ષક કેવળ પોતાના પેટ અથે કંઈ નથી એવું તમે શા સારું માને છે? જેઓ પિતાના ગુલામી કરતા હોય એની પાસેથી સ્વતંત્રતાની કે સંસ્કારની હાથને કેળવતો નથી, જેઓ કેળવણીની સામાન્ય “ધર” માં આશા કેમ રાખી શકાય ? એ શિક્ષક બાળકે સ્વાસ્થ થઈન પસાર થાય છે તેમનું જીવન સંગીત શૂન્ય’ રહે છે. પ્રત્યે કેઈ કાળે ધ્યાન આપે ખરા?
તેમની બધી શક્તિઓ કેળવાતી નથી. કેવળ પુસ્તકિયા જ્ઞાનમાં અને શાળાની બહાર ખુમચાવાળાઓનું ટોળું ખડુંજ
બાળકને એટલે રસ નથી પડતી કે એનું બધું ધાન એમાં હેય. ચેવડે, ચટણી, બટાટા, બાફેલા ચણા, મગફળી વગેરે
રોકાઈ રહે. મગજ ખાલી શબ્દોથી થાકી જાય છે, અને અનેક ભયંકર વસ્તુઓ બાળકના સ્વાસ્થને નાશ કરવા
બાળકનું મન બીજે ભમવા માંડે છે. હાથ ન કરવાનું કરે માટે હાજર જ હોય. બાળકે કંઈ એ વસ્તુઓના ગુણદોષને
છે, આંખ ન જેવાનું જુએ છે. કાન ન સાંભળવાનું સાંભળે
છે; અને તેઓ અનુક્રમે જે કરવું, જેવું, ને સાંભળવું જોઈએ સમજતા જ નથી. જીભની લાલસા ખાતર ખાય છે. ભુખ લાગે ત્યારે જ ખાય છે. શેખથી પણ ખાય છે. ”
તે કરતાં, જતાં ને સાંભળતાં નથી. તેમને સાચી પસંદગી
કરતાં શીખવવામાં આવતું નથી, અને તેથી તેમની કેળવણી વૈદ્ય મોહનલાલ ધામીએ દોરેલું ઉપરનું ચિત્ર ખાસ ઘણીવાર તેમને વિનાશ કરનારી નીવડે છે. જે કેળવણી વિચારણા માંગે છે. એ પરથી લાગ્યા સિવાય રહે તેમ નથી આપણને સારા નરસાનો ભેદ કરતાં, સારૂં ગ્રહણ કરતાં ને કે ભલે આપણું બાળકે જ્ઞાનમાં પ્રગતિ કરતાં હોય પણ નરસું તજતાં શીખવતી નથી તે ખરી કેળવણી જ નથી. દેહના સુદ્રઢ બાંધામાં કે તંદુરસ્તીમાં પ્રગતિ હરગીજ કરતાં નથી. શાળાની બહાર કપેલી સ્થિતિ આજે પણ મુંબઈ *
પેલી સ્થિતિ આજે પણ એ x x x શહેરમાં તે બરાબર દ્રષ્ટિગોચર થાય છે. એમાંથી બાબુ પી. “જેઓ આધેડ વયના થયા છે ને કંઇક ધંધો કરે છે પી. સ્કુલ કે માંગરોળ કન્યાશાળા પશુ બકાતમાં નથીજ. તેમને મુખ્ય જરૂર વાંચતાં લખતાં શીખવાની છે. જન સમૂહની છુટીના સમયમાં સંખ્યાબંધ વિદ્યાર્થીઓને કે નાની મોટી નિરક્ષરતા એ હિંદુસ્તાનનું પાપ છે. શરમ છે. અને તે દૂર બાળાઓને જાત જાતના તીખા તમતમતા મસાલેદાર વસાણું કરવી જ જોઈએ બેશક અક્ષર જ્ઞાન પ્રચારની પ્રવૃત્તિ મૂળા ખાતી જોવામાં આવે છે ત્યારે સાચેજ આ રીતે છેડે ચેક ક્ષરના જ્ઞાનથી શરૂ થઈને ત્યાંજ અટકવી ન જોઈએ. પણ સ્વાર્થનું થઈ રહેલ લીલામ જબરો સંક્ષોભ પેદા કરે છે! મ્યુનિસિપાલિટીઓએ એકી સાથે બે ઘડે સવાર થવાને લોભ એ દ્વારા ઉગતી પ્રજાના દેહમાં કે ચરો દાખલ થાય છે ન કરે, નહીં તે આઘા જઈને પાછા પડવા જેવું થશે. એ વિચારતાં જબરું દુઃખ થાય છે. કેટલીકવાર તે જેમને ઘેર કંદમૂળ ભાગ્યેજ આવતાં હશે અને જેઓ પાંચ તિથિ ગમે તેવી વિચિત્ર રીતે તૈયાર થયેલા અને તદન હલકી કોટિના લીલોતરી પણ નહીં ખાતાં હોય એવાઘરના સંતાને રસ્તા પદાર્થોમાંથી બનાવાયેલા પદાર્થોને-જરા પણ મેળ મળે તેવું પર ઉભી બટાટાની કાતરી કે કાંદાની ચટણી આદિ પર હાથ છે ખરું? જેનેના વહીવટ હસ્તકની સંસ્થાઓએ આ ઘણમારતા જોવાય છે ત્યારે મનમાં એક જ પ્રશ્ન ઉઠે છે કે આ સ્પાદક સ્થિતિ સુધારવા તાકીદે લક્ષ્ય આપવાની જરૂર છે. જીવન ઘડતરની શાળા છે કિંવા સંસ્કારને જન્માવનારી કેવલ મ્યુનીસીપલ કાનુનથી એમાં ફેર પડવાને નથી એ સંસ્થા છે અથવા તે આચાર વિચાર શિખવનારી નિશાળ પાછળ માબાપ, વ્યવસ્થાપક અને શિક્ષકેએ ખાસ ધ્યાન છે કે અધઃપતનના માર્ગ ઉગતા બાળક-બાળીકાઓને લઈ આપવાનું છે. સતત બંધ ને દેખરેખ વિના આ ઘર કરી જનારું એકાદુ ભયંકર સ્થાન છે? ઘરના પૌષ્ટિક ખોરાક સાથે બેઠેલ બદી નવી પ્રજાને પીછો છોડનાર નથીજ. આ જાતના બજારૂ માલનો-અને એ ગમે તેવા હાથ વડે
લે–ચોકસી.
કાળાના
જતા જ હોય.
