________________
જૈન યુગ.
તા. ૨૫-૨-૧૯૩૯.
માંથી એક ભાગ બનનાર યાની નામાં
લાલબાગના નવા બંધાયેલા દેવાલયને પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ.
જમણોમાં અવ્યવસ્થાનું સામ્રાજ્ય.
(એક તટસ્થ અવકન ) આ દહેરાસર કયા પ્રકારે બંધાયું અને કેટલા રૂપીઆ (૫) વળી એમ પણ સાંભળવામાં આવ્યું છે કે દરેક ખર્ચાયા એ વિષે આ પત્રના ગયા અંકમાં લખવામાં આવ્યું પ્રકારની બેલીઓના ચડાવા કરી ઘીની ઉપજમાં વધારો છે જેથી આ સ્થળે તે સંબંધી ઉહાપોહ નહિ કરતાં કેટલીક કરવાનું લક્ષ કાર્યકરનારાઓનું વધારે હતું. આ સામે પ્રતિકા પ્રાસંગિક ઘટનાઓ અને બનાવો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. કરાવનારાઓનો કાંઈક કચવાટ સંભળાતો હતો. જેથી પાછ
(૧) આ પ્રસંગને લગતી કંકોત્રીઓ જે છાપવામાં ળથી કેટલીક બેલીઓ માંડી વાળવામાં આવી હતી. આવી હતી. તે પણ ચર્ચાને સ્થાન આપે તેવી હતી, પ્રતિષ્ઠા (૬) પ્રતિબક્કાના ટાઈમે લેકની અસાધરણ ગીરદી થઈ મહત્સવ પ્રસંગને લાભ લઈને ઉપાધ્યાયજી મહારાજશ્રી ગઈ અને મામલે કાબુમાં પણ રહી શકે નહિ, સ્ત્રી પુરૂક્ષમાવિજયજી મહારાજને આચાર્ય પદવી આપવામાં આવનાર ની કચડાકચડી, સ્ત્રીઓના ટોળાં ઉપ૨ પુરૂષની ધકામુક, હતી, પરંતુ આ કંકોત્રીમાંથી એ ભાન થતું કે આચાર્ય પદ અને શ્રદ્ધાવાન લેકની આગળ જઈ ભાગ લેવાની તીવ્ર પ્રદાન મુખ્ય પ્રસંગ હોય અને બીજા ગૌણ પ્રસંગે હાય, ઉત્કંઠાએ કરેલે વધારે ખરેજ અસહ્ય બન્યો હતો, સ્વયંવળી સાંભળવા પ્રમાણે આચાર્યપદવી પ્રદાનને લગતા ખર્ચ સેવકે પણ લગભગ ખુંદાઈ ગયા જેવા જણાતા હતા. આ પણ આ પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ કરનારાઓ આપવાના નહતા, ગીરદી થવાનું વધારે કારણ તો નવકારશીનું જમણ સવારના પરંતુ યેન કેન પ્રકારેણ આ પ્રસંગને મહત્તા આપ- ૧૦ વાગ્યાથી રાખવામાં આવ્યું હતું તે હતું, એક બાજુ વામાં આવી હતી.
જમવા જતા આવતા લેકેની ભીડ બીજી બાજુથી પ્રતિષ્ઠા (૨) આ પ્રસંગને લગતે વરઘોડો સારા ઠાઠ માઠથી જોનારાઓની ભીડ, આ બે પ્રકારની ગીરદીથી કાર્ય ઘણું જ ન ૧ણ વ્યવસ્થા પૂર્વેક કાઢવામાં આવ્યા હતા એની ગુલ થઈ પડયુ કેઈથી ના કહી શકાય તેમ નથી. આ પ્રકારની જ વ્યવસ્થા (9) આ
(૭) આ પ્રસંગે નકારશીનું જમણ ૧૦ વાગ્યાથી જે આદિથી અંત સુધી જળવાઈ હોત તે ટીકાપાત્ર રાખવામાં કાયવર્ધિકામ શ કુદ્ધિ પ્રસંગે બનવા ન પામત. આ સ્થળે કડવ જે. એ. શકાતું નથી. એક તો લાલબાગની સાંકડી જગ્યા, અ દર સ્વયંસેવકો જે કે ઘણુ ઓછા હતા, પરંતુ તેઓ અથાગ શ્રમ ચાલતું ચાલીનું કામકાજ, (માધવબાગની વિશાળ જગ્યા તે લઈ પિતાની ફરજ બજાવતા હતા. આ પ્રસંગને લગતીજ
આપણને મળતી નથી એ વાત કયાં અજાણ હતી ?) અને ખાસ એક સ્વયંસેવકોની ટુકડી ઉભી કરવાની જરૂર હતી.
લોકોને અસાધારણ ધસારે, આ કાબુ બહાર જતી પરિસ્થિતિનું (૩) મૂળનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામિજી ભગવાનની
માપ જે પહેલેથી કાઢવામાં આવ્યું હત, સ્ત્રી પુરૂષો માટે પ્રતિમા જે ગાંભુ (ગુજરાત) ગામમાંથી લાવવામાં આવ્યા
અલગ અલગ જમવાની સગવડ કરવામાં આવી હોત, અને છે, તે છે કે કહેવાય છે કે સંપ્રતિ રાજાના વખતના
સ્વયંસેવકોની ખાસ હાજ રાખવામાં આવી હતી તે આટલી છે પરંતુ જાણદારો અને તપાસ કરનારાઓ તરફથી કહેવામાં
હાલાકી પડત નડિ. વળી ૧૦ વાગ્યાથી જમણવાર શરૂ થતાં આવે છે કે સંવત ૮૦૦ ની સાલની આસપાસના છે, જ્યારે
તેને લાભ જેન તેમજ ઘણું જેનેરેએ પણ લીધું હતું, સંપ્રતિ રાજાને કાળ ૨૦૦૦ વર્ષ પહેલાં ગણાય છે,
અને તેમાં હલકા વર્ણન લેકેને મેટો ભાગ ધસી ગયાના જાણદારે આ બાબતમાં ખુલાસો કરશે તે ભ્રમને નાશ થઈ
સમાચાર પણ મળ્યા છે, આ વસ્તુસ્થિતિમાં કેટલાક માલની સત્ય વસ્તુ સ્થિતિ લેકે જાણી શકશે.
ગેરવ્યવસ્થા પણું થવા સંભવ છે. આ સ્થિતિ કયાં સુધી
નીભાવાય? અને સાંજના ૪ વાગ્યા પછી કઈ પણ વસ્તુ (૪) આ પ્રતિમાજી ઉપરાંત બીજી પ્રતિમાજીઓ લાલ
બાલાંસ નહિ રહેવાથી, બહાર કંદોઈની દુકાનેથી માલ પૂરો બાગના દહેરાસરમાં જે અંદરના ભાગમાં છે તે બેસાડવાની
પાડવાની પણ વ્યવસ્થા કરવામાં આવી, પરંતુ એ પણ કયાંથી હતી, પરંતુ છેક છેલ્લી ઘડીએ આ બાબતમાં કાંઈક ગુંચ
પહોંચે? અંતે તુરતજ જમણવાર બંધ કરવો પડયો અને ઉભી થવા પામી, અને તે પ્રતિમાજીઓ ત્યાંથી ન ઉપાડી
૪ વાગ્યા પછી જનારાઓને પાછા આવવું પડયું. વળી શકાય એવી વસ્તુસ્થિતિ ઉત્પન્ન થઈ. કાર્ય કરનારાઓ તથા
મૂર્તિપૂજક સંઘને આમંત્રણ” એવા પ્રકારના હેડીંગવાળા પ્રતિષ્ઠા કરનારાની મુંઝવણ વધી, અને કાંઈક પણ માર્ગ જમવાના આમંત્રણથી સ્થાનકવાસી ભાઈઓ (ખુદ જામનકાઢવાની તૈયારીઓ થઈ, અંતે બીજી પ્રતિમાઓ મારવાડથી ગરના પણ) આમાં ભાગ લઈ શક્યો નહિ એ ખરેખર લાવવામાં આવી હતી, તેની અચબુચ અંજનશલાકાની વિધિ શોચનીય થયું છે. કરી નાંખવામાં આવી, અને એ પ્રતિમાઓમાંની પ્રતિમાઓ (૮) છેલ્લે જમણ શેઠ ધીઠલદાસ ઠાકરદાસની પેઢી આ દેવાલયમાં બીરાજમાન કરવામાં આવી. અંજનશલાકાની તરફથી કરવામાં આવ્યું હતું, આ જમણમાં કન્ટ્રાકટરે મીઠાઈ વિધિ આટલી ઉતાવળે થાય કે કેમ તે તેને જાણકારજ બગાડી નાંખવાથી તેમજ સુદ ૧૩ ના જમણમાં પડેલી જાણી શકે.
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૪ ઉપર) આ પત્ર મી. માણેકલાલ ડી. મોદીએ શ્રી મહાવીર પ્રી. વર્કસ, સીલવર મેનશન, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ખાતેથી છાપી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ, ગોડીજીની નવી બીલિંગ, પાયધુની, મુંબઈ ૩ માંથી પ્રગટ કર્યું છે.
