Gyanarnava Prakaranam Gyanbindu Prakaranam Savivaranam

Author(s): Yashovijay Gani
Publisher: Gulabchandra Devchandra

Page 158

S
a
kanda
Achatya Sas
s
Gym
नावसरे सामान्यदेशनं भणितम्।।तथा मतिज्ञानावसरे, सर्वमतिनिरूपणं करोति] ज्ञानाज्ञानविभागचिन्तायां तु सम्यक्त्वानुगता सम्यग्दशा मतिमेतिज्ञानं, मिथ्यात्वविशेषिता तु सा मत्यज्ञानमिति द्रष्टव्यं, 'अविसेसिया मइ' इत्यादिसूत्रेण प्राक्तथाविवेचितत्वाद्।। आह च
मोक्षफलसा"एसा सम्माणुगया, सव्वा नाणं विवज्जए इय।।अविससिया मइ च्चिय, जम्हा णिदिट्ठमाईए॥३२९॥ [एषा सम्यक्त्वाऽनुगता, कत्वेन ज्ञासर्वा ज्ञानं विपर्यये इतरत् ।। अविशेषिता मतिरेव यस्मानिर्दिष्टमादौ । नन्वेतत्सूत्रव्यावर्णन एव मतिज्ञानपदं सम्यग्दृष्टित्वविशषि- दिन मिथ्याटशा
तायामेव मती प्रवर्तत इत्युक्तम्, तत्कथमाभिनियोधिकज्ञानपदेन ज्ञानाज्ञानोभयरूपाया मतेः सङ्ग्रह इति चेत्, सत्यम्-रूढिपुर- | तदसाधकत्वे151 स्कारेणैव सम्यगदृष्टित्वविशेषितं मतिज्ञानं ज्ञानमित्यक्तयोगार्थमादायोभयसङमहाविरोधात.योगार्थस्य साधारणत्वेऽपि मोक्षसंसार-18| न चाज्ञान
लक्षणफलभेदेनैव सम्यग्मिथ्यादृष्टिसम्बन्धिनोनियोरनाद्यलौकिकसकेतलक्षणज्ञानाज्ञानपदरूढिप्रवृत्तेर्निश्चयेन फलवत एव मिति समर्थिवस्तुनोऽभ्युपगमात्, अत एवाह-"विवरीयवत्थुगहणे, जं सो साहणा विवज्जयं कुणई ।। तो तस्स अन्नाणफलं, सम्मट्ठिस्स नाण
| तम् ॥ लेखफलं।।३३०॥" [विपरीतवस्तुग्रहणे, यत्स साधनविपर्ययं करोति ।। ततस्तस्याज्ञानफलं सम्यग्दृष्टे नफलम् ॥] विपरीतवस्तु- पुस्तकेज ग्रहणशीलो हि मिथ्यादृष्टियोगीयहिंसादिकं संसारसाधनमपि मोक्षसाधनत्वेनाध्यवस्यतीति विपरीतफलकत्वेन तदज्ञानमिति गाथा इतोपरिभाष्यते, सम्यग्दृष्टिस्तु यथावद्ज्ञात्वा यथास्थानं साधनं विनियुक्त इति फलवत्चात्तदीयो बोधो ज्ञान xxx VSटपञ्चाशद्वि(योजितः पाठः)[मेव।। ननु सर्वमयं सर्वमेव वस्त्विति भवसिद्धान्ततो मोक्षसाधनस्य सम्यग्ज्ञानादित्रिकस्य सम्यग्ज्ञानादि. शीर्णावृत्तिवन्मिथ्याज्ञानादिरपि धर्म इति सम्यग्दृष्टिना मोक्षसंसिद्धये ।यस्य साधनस्य धर्मोऽङ्गीकृतः मिथ्यादृष्टिनापि तस्यैव
सङ्गता" धर्मस्तत्सिद्धये स्वीकृतः, धर्मग्रहणद्वारेण च तस्य धर्मिणोऽपि कथञ्चिद्ग्रहणं समस्त्येवेति न मिथ्यादृष्टेविपरीतत्वमिति चेत्. न, | इतिलिखित
मस्ति ॥
45
Fat PW
And Penal Use Only