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" जैन साहित्य में प्रार्थिक ग्राम संगठन से सम्बद्ध मध्यकालीन 'महत्तर', 'महत्तम' तथा 'कुटुम्बी'
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'ग्राम संगठन' के सन्दर्भ में 'महत्तर' तथा 'कुटुम्बी' के ऐतिहासिक विकासक्रम को समझने के लिए आवश्यक है कि 'ग्राम संगठन' के प्रारम्भिक स्वरूप को समझा जाय । ऋग्वेद में अनेक स्थानों पर 'ग्राम' का उल्लेख आया है जिसका अर्थ 'समूह ' अथवा 'समुदाय' है । संगीतशास्त्र में तथा भाषाशास्त्र * में 'ग्राम' का 'समुदाय' अर्थ अब भी सुरक्षित है किन्तु वर्तमान में 'ग्राम' शब्द का अर्थ उस भूमि- प्रदेश का परिचायक है जिसमें कुछ लोग बसे हों तथा खेती आदि करते हों। वैदिक काल में 'ग्राम' का स्वरूप कुछ भिन्न था। वैदिक आर्य जब भारत में आए तो उन्होंने 'जन' के रूप में स्वयं को संगठित कर लिया था । वैदिक आर्य स्वसमुदाय को 'सजात', 'सनाभि" आदि कहते थे तथा दूसरे जनों को 'अन्यनाभि' अथवा ' अरण" के नाम से पुकारते थे । प्रारम्भ में आर्यों के ये जन अव्यवस्थित एवं घुमक्कड़ रहे थे तथा अपने किसी शक्तिशाली पुरुष के नेतृत्व में इधरउधर जाकर बसने लगे थे। इसके लिए 'समुदाय' की विशेष आवश्यकता थी। ऋग्वेद में आर्यों के कबीलों की यही सामुदायिक गतिविधि 'ग्राम' के नाम से प्रसिद्ध थी। किसी स्थान पर स्थायी रूप से बसने वह स्थान भी 'ग्राम' कहा जाने लगा था। अनेक ग्रामों का संगठित स्वरूप 'जनपद' कहलाया तथा उस जनपद के शासक को राजा कहा जाने लगा ।" ग्रामों के घुमक्कड़ स्वरूप का चित्रण उत्तर वैदिक युग में निर्मित शतपथ ब्राह्मण में भी हुआ है । शतपथ ब्राह्मण एक ऐसे 'ग्राम' का उल्लेख करता है जो कहीं भी स्थायी रूप से बसा नहीं था तथा अपने नेता शर्याति के नेतृत्व में चलता फिरता रहता था।" इन ग्रामों के मुखिया को 'ग्रामणी' की संज्ञा दी गई है।
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१. तुलनीय – सिग्रामेष्वविता पुरोहितोऽसि', ऋग्वेद १.४४. १० पर सायण भाष्य-ग्रामेषु जननिवास स्थानेषु ।' 'ग्रामे श्रस्मिन्ननातुरम्' ऋग्वेद १ ११४ १ पर सायण' प्रस्मदीये ग्र मे वर्त्तमानं ।" "यस्य ग्रामा यस्य विश्वे रथास:', ऋग्वेद, २. १२.७ पर सायण० - 'यस्य अनुशासने ग्रामाः ", ‘ग्रसन्तेऽत्रेति ग्रामा जनपदा:' । 'निपुत्वन्तो ग्रामजितो' ऋग्वेद, ५.५४.८ पर सायण० ग्राम जितो ग्रामस्य जेतारो नर इव । कथा ग्राम न पृच्छसि' ऋग्वेद १०.१४६.१ पर सायण- • कथं ग्रामं न पृच्छति, निर्जने, रण्ये कथं रम से। गाव इव ग्रामं यूयुधि:', ऋग्वेद, १०. १४६ ४ पर सायण० 'गाव इव यथारण्ये संवरं गाव: ग्रामं शीघ्रम भिगच्छन्ति ।
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विशेष द्रष्टव्य -सत्य केतु विद्यालंकार, प्राचीन भारतीय शासन व्यवस्था और राजशास्त्र, मसूरी, १६६८, पृ० ३४-३५.
संस्कृत शब्दार्थ कौस्तुभ, सम्पा० द्वारकाप्रसाद चतुर्वेदी तथा तारणीश झा, इलाहाबाद, १९६७, पृ० ४१६. Phoreme ( ध्वनिग्राम), गोलोक विहारी थल, ध्वनिविज्ञान, पटना, १२७५, पृ० २६२.
अंक ७-८,
विशेष द्रष्ट०- - मोहनचन्द, संस्कृत जैन महाकाव्यों में वर्णित नगरों तथा ग्रामों के भेद (लेख); तुलसीप्रज्ञा, जैन विश्वभारती, लाडनं; खण्ड-२, जुलाई - दिसम्बर, १६७६ ० ५१-५२, ६५-६६.
तैत्तिरीय ब्राह्मण २१३.२ तथा प्रथर्ववेद, ३.३५.
अथ वं०, १३०.१
सत्यकेतु विद्यालकार, प्राचीन भारतीय शासन व्यवस्था, पृ० ३४.
वही १० ३४.
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वही, पृ० ३५.
तल० 'शयतो हि वा इयं मानवो ग्रामेण चचार स तदेव प्रतिवेशो निविविशो तस्य कुमारा कोडंत । शतपथ ४१.५.२.
तुल० ग्रामण्यो गृहान् परेत्य वैग्यो वं ग्रामणीस्तस्मान मारुतो भवति', शतपथ०, ५.२५६.
_डॉ० मोहनचन्द
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