________________
२७२
भगवतीय भेदभिन्ना श्चतुर्दश कर्मप्रकृतिर्वेदनान्तं सर्वं परम्परोपपन्नकमकरणवदेव ज्ञातव्यम् इति । ३३।९। नवमोद्देशकः समाप्तः ॥
'चरिमा वि जहा-परंपरोक्वन्नगा' चरमा अपि एकेद्रियजीवाः परम्परोपपन्नकवदेव प्रथमं पृथिव्यादिवनस्पत्पन्तपञ्चभेदाः, ततः प्रत्येकं पृथिव्यादयः सूक्ष्म बादरभेद भिन्नाः सर्वे परम्परोपपन्नकमकरणवदेव ज्ञातव्या इति ॥३३॥१०॥
दशमोद्देशकः समाप्तः ॥ कायिक एकेन्द्रिय जीव से लेकर परस्परपर्याप्तक वनस्पतिकायिक एकेन्द्रिय तक पांच भेदराले ये परम्परपर्याप्तक एकेन्द्रिय जीव सूक्ष्म पादर के भेदसे प्रत्येक दे। २ प्रकार के होते हैं और ये सब कथन परम्प. रोपपन्नक एकेन्द्रिय प्रकरण के जैसा हो जानना चाहिये।
३३ वे शतक का नवम उद्देशक समाप्त ॥ . 'चरिमा वि जहा परंपरोववन्नगा' चरम एकेन्द्रिय जीव भी परम्प. रोपपन्नकों के जैसे पूधियीकायिक आदि के भेद से वनस्पविकायिक तक पाँच भेद वाले हैं । और प्रत्येक पृथिवीकायिक आदि जीव सूक्ष्म चादर के भेदसे युक्त हैं। तथा ये सब १४ कर्म प्रकृतियों का वेदन करते हैं इस प्रकार का सब कथन परम्परोपपन्नक एकेन्द्रिव के प्रकरण के जैसा ही समझना चाहिये । ॥ ३३ वें शतक का दशवां उद्देशक समाप्त ॥ લઈને પરંપરપર્યાપ્તક વનસ્પતિકાયિક એક ઇન્દ્રિયવાળા જીવના કથન સુધી પાંચ ભેદેવાળા આ પરંપરપર્યાપ્તક એક ઈદ્રિયવાળા જ સૂક્ષ્મ અને બાદરના ભેદથી દરેકના બન્ને પ્રકાર હોય છે. અને આ બધાં ૧૪ ચૌદકર્મ પ્રકૃતિનું વેદન કરે છે એ પ્રમાણેના આ કથન સુધીની સઘળું કથન પરંપરાપપન્નક એક ઈન્દ્રિયવાળા જીવન પ્રકરણના કથન પ્રમાણે જ સમજવુસના
નવમે ઉદ્દેશો સમાપ્ત ૩૩
દસમા ઉદેશાને પ્રારંભ– 'चरिमा वि जहा पर परोववन्नगा' या
ટીકાઈ–ચરમ એકઈન્દ્રિયવાળા જી પણ પરંપર૫૫નક જીના કથન પ્રમાણે પૃથ્વીકાયિક વિગેરેના ભેદથી વનસ્પતિકાયિક જીવના કથન સુધી પાંચ ભેદ ચુત કહ્યા છે. અને દરેક પૃથ્વીકાયિક છે સૂફમ બાદર ભેટવાળા કહ્યા છે. તથા આ બધા ૧૪ ચૌદમ પ્રકૃતિનું વેદન કરે છે. આ પ્રમાણેનું સઘળું કથન પરંપરા પપન્નક એક ઈન્દ્રિય જીવન પ્રકરણમાં કહ્યા પ્રમાણે જ સમજવું. સૂ૦૧૩
દસમે ઉદ્દેશ સમાપ્ત ૩૩-૧
