________________
mranmanceme
AmbalatantravaDairynewered
n tarlambiatimes
६७० .
भगवतीस्त्र भिलावेणं' यथा प्रथमं संज्ञिशतं तथा ज्ञातव्यम्, भवद्धिकाभिलापेन एतस्य चत्वारिंशत्तमशतकप्रथमशते संक्षिपञ्चेन्द्रियाणामुपगतो येन रूपेण कयित स्तेनैव रूपेण सबसिद्धिकाभिलापेन 'भवसिद्धिककृतयुग्मकृतयुग्मसंक्षिपञ्चेन्द्रियाः खल एवं रूपामिलापेन उपपातादि वर्णनीयः । अत्रापि एकादशोदेशका बक्तव्याः। संज्ञिपञ्चेन्द्रियशखापेक्षया यद्वैलक्षण्यं तदर्शयति-'नवरं' इत्यादि, 'नवरं सव्यपाणा, णो इणहे समढे' नवरं सर्वे प्राणा:० नायमर्थः समर्थी, हे भदन्त । सर्वे माणा यावत् सर्वे सत्ताः किं भवसिद्धिककृतयुग्मकृतयुग्मसंज्ञिपञ्चेन्द्रियतया समुत्पन्नपूर्वाः, इति प्रश्नस्य प्रथमशते अनन्तकृत्वः समुत्पन्नपूर्वा इत्युत्तरं दत्तम्, इहतु 'नायमर्थः समर्थः सर्वे जीवाः नाम संज्ञिपञ्चेन्द्रियत्वे भवसिद्धिकतया समु. इसी ४० वे शतकके प्रथम शनक में संज्ञिपंचेन्द्रिय जीवों का उपपात कहा गया है उसी प्रकार से भवसिद्धिक अभिलाप से-हे भदन्त ! भवसिद्धिक कृतयुग्म कृतयुग्म संज्ञि पंचेन्द्रिय जीव 'इस रूप अभिलाप से-इनको भी उपपात आदि वर्णित कर लेना चाहिये। यहां पर भी ११ उद्देशक हैं । संज्ञि पंचेन्द्रिय शत की अपेक्षा जो इस शत में भिन्नता है वह 'नवरं सव्वे पाणा णो इगट्टे समहे' इल सूत्रपाठ द्वारा प्रकट की गई है-अर्थात् 'हे भदन्त ! समस्त प्राण यावत् समस्त सत्व क्या कृतयुग्म कृतयुग्म संज्ञि पंचेन्द्रिय रूप से पहिले उत्पन्न हो चुके हैं ? हां, गौतम ! यावत् अनन्तवार वे इस रूप से उत्पन्न हो चुके हैं। ऐसा उत्तर प्रभुश्रीने कहा है । सो ऐला उत्तर इस प्रश्न का यहां पर 'नहीं कहना । क्यों कि समस्त प्राण यावत् समस्त सत्प यहां संज्ञि
આ ચાળીસમા શતકના પહેલા શતકમાં સંપત્તિ પચેન્દ્રિય અને ઉપાય કહેલ છે, એજ પ્રમાણે ભવસિદ્ધિક અભિલાપથી હે ભગવન્! ભવસિદ્ધિક કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ સંરિપંચેન્દ્રિય જીવો આ પ્રમાણેના અભિલાપથી તેઓના ઉપપાત વિગેરેનું વર્ણન કરી લેવું જોઈએ. અહિયાં ૧૧ અગિયાર
हेशामा ४ . ते 'नवर' सव्वे पाणा णो इण समदृ' मा सूत्रया द्वारा પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે. અર્થાત્ હે લાગવન સઘળા પ્રાણે યાવત્ સઘળા સ શું ભવસિદ્ધિક કૃતયુમ કૃતયુગ્મ સંસિ પંચેન્દ્રિય પણાથી પહેલાં ઉત્પન્ન થઈ ચુકેલા છે? હા ગૌતમ ! યાવત્ અનંતવાર તેઓ એ રૂપથી ઉત્પન્ન થઈ ચુકયા છે. આ પ્રમાણેને પ્રશ્નોત્તર પ્રભુશ્રીએ કહેલ છે તે આ પ્રમાણે ઉત્તર અહિયાં કહેવાનું નથી. કેમ કે–સઘળા પ્રાણે યાવત્ સઘળા સો આ રૂપથી અનંતવાર ઉત્પન્ન થયા નથી. આ કથન શિવાય બાકીનું સઘળું કથન પહેલા શતક પ્રમાણે જ છે.
