________________
હરૂર
भगवतीसत्रे 'कण्हलेस तेभीए हि वि समं एवं चैव उद्देसओ' कृष्णलेश्य ज्योरपि एक्मेवोद्देशको वाच्यः। 'सेवं भते ! सेवं भते । ति' देवं भदन्त तदेवं भदन्त ! इति ॥४१॥६॥
पष्ठ देशकः समाप्तः ।। 'कण्हलेस दाउरजुम्मे हि एवं चेत्र उद्देसओ' कृष्णलेय द्वापरयुग्मैरपि एवमेव पूर्ववदेव उद्देशको वक्तव्यः । सर्व प्रथमोद्देशवदेव ज्ञातव्यम् । 'सेवं भंते ! सेवं ___ 'काहलेस तेस्रोए वि समं एवं चेव उद्देमओ' कृष्णलेश्यावाले राशियुग्म प्रमाण नैचिकों के सम्बन्ध में भी इसी प्रकार से उद्देशक कह लेना चाहिये । अतः प्रथम उद्देशक के जैसा ही यह उद्देशक है ऐसा जानना चाहिये। 'सेव भते! लेवं भंते त्ति' हे भदन्त ! जैसा आपने यह कहा है वाद सर्वथा सत्य प्रमाण है २ । इस प्रकार कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना और नमस्कार किया वन्दना नमस्कार कर फिर वे संघल और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये।
_छट्ठा उद्देशक समाप्त हुभा ४१-६॥ 'कण्हलेस्स दारजुम्मेहिं एवं चेव उद्देसओ' इत्यादि । कृष्णश्याचाले द्वापर युग्म प्रमित्त नयिकों के सम्बन्ध में भी
છઠ્ઠા ઉદેશાને પ્રારંભ– 'कण्हलेस ओएहि वि समं एव चेव उहेसओ' त्या
ટીકાઈ–કૃષ્ણલેશ્યાવાળા રાશિશુમમાં જયુમ પ્રમાણુવાળા નરયિકે ના સંબંધમાં પણ આજ પ્રમાણેના ઉદ્દેશાઓ કહેવા જોઈએ.
'सेव भते ! सेव भते ! त्ति' लगवन् मा५ हेवानुप्रियेमा समयमा જે પ્રમાણે કથન કરેલ છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવદ્ આપ દેવાનુષ્યિનું સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સંયમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા.
પછઠ્ઠો ઉદ્દેશ સમાપ્ત ૫૪૧-૬
સાતમા ઉદ્દેશાને પ્રારંભ– 'कण्हलेस्स दावरजुम्मेहिं एव चेव उद्देसओ' याह ટીકાર્ય–કુશુલેશ્યાવાળા દ્વાપરયુગ્ય પ્રમાણુવાળા નરયિકેના સંબંધમાં
