________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०४१ ३.२९-३६ भवसिद्धिकरा. कृ. नरयिकोत्पत्तिः ७४५ उद्देशकाः कथिता एतस्मिन्नेव शतके 'सहेत्र निरवसेसं एए चत्तारि उद्देसगा' तथैव वेनैव रूपेण निरवशेषम् एतेऽपि भवसिद्धिक कृतयुग्मादि नारकादीनामपि चत्वार उद्देशका वक्तव्या इति, "सेव भंते ! सेव भंते । ति तदेव भदन्त । तदेवं भदन्त ! इति ॥
॥४१, २९-३२ उद्देशका समाप्ताः ॥ कण्हलेस्स भवसिद्धिय रासिजुम्म कडजुम्म नेरइयाणं भंते ! को उववज्जति' कृष्णलेश्य भवसिद्धिकराशियुग्म कृतयुग्म नारकाः खलु भदन्त ! कुत उत्पद्यन्ते कि नैरयिकेभ्यो यावत् देवेभ्यो वा समुत्पद्यन्ते ? इति प्रश्नः, उत्तरमाह-पूर्वातिदेशेन गये हैं इसी शतक में 'तहेव निरबसेस एए चत्तारि उद्देमगा' उमी प्रकार से इन भवलिदिक कृतयुग्मादि नारक आदिकों के भी चार उद्देशक यहां वक्तव्य हुए हैं । 'सेव भते! सेवं भंते !त्ति' इन पदों की व्याख्या पूर्व के जैसी है।
॥४१ वे शतक में २९ से लेकर ३२ तक के उद्देशक समाप्त हुआ। ___ 'कण्हलेस्स भवसिद्धियरासिजुम्म कडजुम्म नेस्याण भते! को उववज्जति' इत्यादि।
टीकार्थ-हे भदन्त ! हाशियुग्म में कृतयुग्मराशिप्रमित कृष्णलेश्य भवसिद्धिक नैरथिक शिस स्थान विशेष से आकर के उत्पन्न होते हैं ? चत्तारि रहेनगार गौतम! रवी शत या शतभा पडसाना यार मौलिक
शाय। वामां आवे छे, मेरी प्रमाणे 'तहेव निरवसेम' एए चत्तारि उसगा' मा अवसिद्धि कृतयुम विगैरे नाना स म ५ यार ઉદેશાઓ પહેલાં કહ્યા પ્રમાણે અહિયાં સમજવા.
'सेव भते ! सेव भते त्ति भगवन् मा५ हेवानुप्रिये मा विषयमा કહેલ સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવન આપી દેવાનુપ્રિયે કહેલ સઘળું કથન સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સ યમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિન કરતા ચકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. ઓગણત્રીસમા ઉદ્દેશાથી લઈને બત્રીસમા સુધીના ચાર ઉદ્દેશાઓ સમાપ્ત
॥४१-२८-३२।। તેત્રીસમા ઉદ્દેશથી છત્રીસમા સુધીના ચાર ઉશઓનું કથન–
'कण्हलेस भवसिद्धिय रासिजुम्म कडजुम्म नेरइयाण भते । कमो उवव. जति' ४त्यादि
ટીકાર્ય—હે ભગવન રશિયુગ્મમા કૃતયુગ્મ રાશિ પ્રમાણે કૃણયાવાળા ભવસિદ્ધિક રયિકે ક્યા સ્થાન વિશેષથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? શું તેઓ રિયિકમાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? અથવા તિર્યચનિકમાંથી આવીને
