________________
७५६
भगवती सूत्रे
कैरपि चत्वार उद्देशका भवन्तीति । एवं एएस अहावीसाए वि अभवसिद्धिय उदेस मणुस्सा नेरइयगमेणं नेयना' एवमेतेषु अष्टाविंशतावपि उद्देशकेषु मनुष्याणां वक्तव्यता नैरयिकवदेव ज्ञातव्येति । 'सेवं भंते 1 सेव भत । त्ति' तदेवं भदन्त 1 तदेव भदन्त । इति । ८१-८४ ॥
'एवं एएवि अट्ठावीस उद्देगा' एवमेतेऽपि अष्टाविंशतिरुदेशका भवन्तीति । 'सुकालेस अभवसिद्धिएहिं वि चत्तारि उद्देगा' इसी प्रकार से शुक्ललेश्पावाले अभवसिद्धिकों के सम्बन्ध में भी चार उद्देशक घनते है । 'एवं एएस अट्ठावीसाए वि अभवसिद्धिय उद्देएस मणुस्सा रइयगमेणं' नेयव्या' जैसी इन २८ उद्देशकों में नैरयिकों की वक्तव्यता प्रकट की गई है वैसी ही वक्तव्यता मनुष्यों के सम्बन्ध मैं भी कर लेनी चाहिये । सेवं भते । सेव भंते । त्ति' हे भगवन् ! जैसा आपने यह विषय कहा है वह सर्वथा सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना की और नम स्कार किया | वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये । इस प्रकार ८१ वें उद्देशक से लेकर के ८४ वें उद्देशक तक के चार उद्देशक ४१ वें शतक में समाप्त हुए |४१,८१-८४ ॥
'एवं एए वि अट्ठावीस उद्देगा' इस प्रकार से ये भी २८ उद्देशक
टीमर्थ' - 'सुकलेस्स अभवसिद्धिएहि वि चत्तारि उदेखगा' गान प्रभा શુકલàશ્યાવાળા અભસિદ્ધિકાના સબંધમાં પણ ચ.ર ઉદ્દેશાએ બને છે, 'एव' सु अट्ठावीसाए वि अभवसिद्धिय उदेसएस मणुम्सा णेरइयगमेण नेयव्वा' આ અઠયાવીસ ઉદ્દેશાએમાં નૈરિયકે સબધી કથન પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણુનું કથન મનુ યૈાના સંબંધમાં પણ સમજી લેવુ
'सेव' भ'ते ! सेव' भते ! चि' हे भगवन् गाय देवानुप्रिये ने अभायेनुं કથન કર્યું” છે, તે સઘળું કથન સથા સત્ય જ છે. હું ભગવત્ આપ દેવાનુ પ્રિયનું સઘળું કથન સથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેએને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી સયમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર મિરાજમાન થયા. સૂ॰૧ આ રીતે ૮૧ એકયાસીમા ઉદ્દેશાથી લઈને ૮૪ ચામાંશી સુધીના ચાર ઉદ્દેશાઓ સમાપ્ત ૫૪૧-૮૧-થી ૮૪ાા
}
'एवं एए वि अट्ठावीस' उद्देगा' मा रीते या मायावीस उद्देशाओ। थाय छे.
"
