________________
प्रमैा टीका २०४१ उ.५३-५६ शुक्ललैश्य भ० चत्वारोद्देशकाः
હર્
'सुक्कले सेहि वि चत्तारि ओहिय सरिसा ' शुक्ललेश्य मन्तर्भाव्यापि कृतयुमादिरूपा श्रश्वार उदेशका औधिकरादृशा एव कर्त्तव्या इति । ' एवं एएवि भवसिद्धिए वि अट्ठावीस उद्देश्गा भवंति एवं पूर्ववदेव एते भवसिद्धिकैरपि अष्टविंशतिरुदेशका भवन्तीति ! 'सेव भंते ! सेव भंते । त्ति' तदेव भदन्त तदेव - भदन्त । इति । त्रिपञ्चाशत्तमात् पट् पञ्चाशत्तम पर्यन्ता उदेशका समाप्ता ॥ ५३५६
1
'सुक्कलेस्सेहिं विचत्तारि ओहिय सरिसा' इत्यादि ।
शुक्ललेश्यावालों को आश्रित करके भी अधिक उद्देशकों के जैसे ही कृतयुग्मादि रूप चार उद्देशक बना लेना चाहिये । ' एवं एए विभवसिद्धिर्हि विट्ठावीस उद्देखगा भवति' इस प्रकार भवसिद्धिकों के सम्बन्ध में भी २८ उद्देशक हो जाते हैं । तात्पर्य कहने का यह है कि भवसिद्धिक जीवों के कृतयुग्मादिरूप से चार उद्देशक तो औधिक हैं और ६ लेश्याओं सम्बन्धी चार चार उद्देशक होने से चौबीस उद्दे शक ये हो जाते हैं । इस प्रकार से कुल यहां २८ उद्देशक है । 'सेव भंते ! सेव भंते! त्ति' इन पदों की व्याख्या पूर्ववत् ही है । इस प्रकार ५३ वे उद्देशक से लेकर ५६ वें उद्देशक तक के ४ उद्देसक ४१ वें शतक में समाप्त हुए ४१, ५३-५६॥
'सुक्क लेस्सेहि' चत्तारि ओहिय सरिसया' शुम्सलेश्यावाणामानो माश्रय કરીને ઔઘિક ઉદ્દેશાતિ જેમ જ કૃતયુગ્માદિ રૂપ ચાર ઉદ્દેશાએ કહેવા 'एवं एए वि भवसिद्धिपछि वि अट्ठावीस उसगा भवंति' मा રીતે ભવસિદ્ધિકાના સબંધમાં પણ ૨૮ અઠયાવીસ ઉદ્દેશાઓ થઇ જાય છે. કહેવાનુ તા એ છે કે-શુકલલેશ્થાવાળાએના કૃતયુગ્માદિ રૂપ ચાર ઉદ્દેશ એ તા ઔધિક છે, અને છ વૈશ્યાએ! સબધી ચાર ચાર ઉદ્દેશાએ થવાથી તેના ૨૪ ચેવીસ ઉદ્દેશાઓ થાય છે. આ રીતે અહિયાં બધા સળીને કુલ ૨૮ અઠયાવીસ ઉદ્દેશાએ થાય છે
'सेव ं भते ! सेव ं भवे ! चि' से लगवन् याय देवानुप्रिये या विषयभां જે કથન કર્યું છે તે સઘળું કથન સથા સત્ય જ છે, હે ભગવન્ આપ દેવાનુપ્રિયનુ` સઘળું કથન સત્ય જ છે . આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને સયમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સ્પા આ રીતે ૫૩ તેપનમાં ઉદેશાથી લઈને ૫૬ છપ્પન સુધીના ૪ ચાર ઉદ્દેશાઓ સમાપ્ત ૫૪૧-૫૩ થી પા
