________________
refer for ०४१ उ. ९-१२ नीललेश्यादि चत्वारोहेशकरः
७३५
प्रभायां कथित स्तथैव भणितव्यमिति । 'सेसं तं चेत्र' शेपमुपपातातिरिक्त सर्वमपि कृष्णलेश्वदेवेति भावः । सेवं भंते । सेवं भंते । त्ति' तदेवं भदन्त तदेवं भदन्त । इति ॥
॥ एकचत्वारिंशत्तमे शतके नवमादि द्वादशान्ता उद्देशकाः समाप्ताः ||९|१२ प्रभा में जैसा कहा गया है वैसा ही कहना चाहिये । तात्पर्य इस कथन का ऐसा है कि जिस रीति कृतयुग्म राशिपति कृष्णलेयाबाले नैरयिकों के, ज्योजराशिप्रमित कृष्णलेश्यावाले नैरथिकों के द्वापरयुग्म राशिप्रमित कृष्णलेइयावालों' 'नरयिकों के और कल्पोजराशिप्रमित कृष्णश्यावाले नैरधिकों के सम्बन्ध में चार उद्देशक पूर्वोक्त रूप से प्रकट किये गये हैं उसी प्रकार से कृतयुग्म राशिप्रति नीललेापाले नैरयिकों के सम्बन्ध में ज्योजरोशि प्रमित नीललेइयावाले नैरयिकों के सम्बन्ध में द्वापरयुग्म राशिप्रमित नीललेयावाले नैरधिकोंके सम्बन्ध में और कल्योज राशिप्रमित नीललेश्यावाले नैरधिकों के सम्बन्ध में भी चार उद्देशक बनाकर कर लेना चाहिये । परन्तु यहाँ पर कृष्णलेपाचाले नैरयिकों की अपेक्षा यदि कोई विशेषता है तो वह उपराम की अपेक्षा से है । अतः यहाँ पर उपपात बालुका प्रभा में जैसा बतलाया गया है वैसा ही है । कृष्णश्यावाले नारकों के प्रकरण के जैसा नहीं है । बाकीका और तब कथन कृष्णलेश्य प्रकरण के जैन्म ही है। सेव भते !
છે, એજ પ્રમાણે કહેવા જોઈએ. આ કથનનુ તાત્પર્ય એ છે કે-જે પ્રમાણે કૃતયુગ્મ રાશિપ્રમાણુ કૃષ્ણુલેસ્યાવાળા નૈચિકાના તથા પ્રે:જ રાશિપ્રમાણ કૃષ્ણલેશ્યાવાળા નૈયિકાને તથા દ્વાપયુગ્મ રાશિપ્રમાણ કૃષ્ણુલેસ્થાનાળા નરયિકાના અને કલ્યાજ રાશિપ્રમાણુ કૃલેશ્યાવાળા તૈયિકાના સબંધમાં પહેલા કહ્યા પ્રમાણેના ચાર ઉદ્દેશાએ કહેવામાં આવ્યા છે, એજ પ્રમાણે કૂતયુગ્મ રાશિપ્રમાણુ નીલલેશ્યાવાળા નૈયિકાના સૌંબંધમાં Àાજ રાશિપ્રમાણ નીલલ્લેશ્યા નૈરિયકાના સમધમાં દ્વાપરયુગ્મ રાશિપ્રમાણુ નીલેશ્યાવાળા તૈયિાના સબ'ધમાં અને કલ્પેજ રાશિપ્રમાણુ નીલલેશ્યાવાળા નૈયિકાના સબ ધમાં પણ ચાર ઉદ્દેશાઓ બનાવીને કહેવા જોઈએ પરંતુ અહિયા કુલઃયાવાળા નૈરિયાની અપેક્ષાથી કંઇ વિશેષપણું હેાય તે તે ઉપપાતની અપેક્ષાએ જ છે. જેથી અહિયાં ઉપપાત વાલુકાપ્રભામાં જે પ્રમણે કહેલ છે એજ પ્રમાણે છે. કૃષ્ણલેશ્યાવાળા નારકેના પ્રકરણ પ્રમાણે નથી ખાીનું સઘળુ કન કૃષ્ણુલેસ્યાવાળા પ્રકરણુમા કહ્યા પ્રમાણે જ છે.
