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भगवतीसूत्रे
जीवा किं नाणी; अन्नाणी ? जहा सिद्धा ७ । सन्नी णं पुच्छा, जहा सइंदिया | असन्नी जहा बेइंदिया । नो सन्निनोअसन्नो जहा सिद्धा ८ ॥ सू० ६ ॥
छाया - निरयगतिकाः खलु भदन्त । जीवाः किं ज्ञानिनः, अज्ञानिनः १ गौतम ! ज्ञानिनोऽपि, अज्ञानिनापि, त्रीणि ज्ञानानि नियमात् त्रीणि अज्ञानानि भजनया । तिर्यग्गतिकाः खलु भदन्त ! जीवाः किं ज्ञानिनः, अज्ञानिनः ? गौतम ! द्वे ज्ञाने; द्वे अज्ञाने नियमात् । मनुष्यगतिकाः खलु भदन्त ! जीवाः किं ज्ञानिनः ? अज्ञानिनः ? गौतम ! त्रीणि ज्ञानानि भजनया, द्वे अज्ञाने नियनारकादि जीवगत्यादिद्वारवतव्यता
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निरयगइयाणं भंते !' इत्यादि ?
सूत्रार्थ - (निरगइयाणं भंते ! जीवा किं नाणी अन्नाणी) हे भदन्त ! निरयगति - नरकगति में रहे हुए जीव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? (गोयमा) हे गौतम ! ( नाणी वि अण्णाणी वि) ज्ञानी भी होते हैं और अज्ञानी भी होते हैं । इनमें ( तिनि नाणाइ नियमा ) तीनज्ञान नियमसे होते हैं ( तिन्नि अन्नाणाई भयणाएं) और तीनअज्ञान भजनासे होते हैं । तात्पर्य यह है कि ज्ञानियों में तीनज्ञान होते और अज्ञानियों में तीन अज्ञान भजनासे होते हैं (तिरियगइयाणं भंते ! जीवा किं नाणी अन्नाणी) हे भदन्त ! तिर्यचगतिकजीव तिर्यंचगति में रहे हुए जीव क्या ज्ञानी होते हैं या अज्ञानी होते हैं ? ( गोयमा ) हे गौतम! (दोनाणा, दो अन्नाणा नियमा) उनके नियम से दो ज्ञान और दो अज्ञान होते हैं । (मणुस्सगइयाणं भंते ! जीवा किं नाणी अम्नाणी ) નારકાદિ જીવ ઇત્યાદિ દ્વારનું નિરૂપણુ
सूत्रार्थ - 'नेरइया णं संते ! जीवा कि नाणी अन्नाणी ' हे अहन्त ! नारडी-नरम्गतिमा रहेता व ज्ञानी होय हे अज्ञानी ? 'गोयमा' हे गौतम! 'नाणी त्रिअण्णाणी वि' नरगतिमा रहेना व ज्ञानी अने अज्ञानी पशु होय छे. तेमा 'तिन्नि अन्नाणाई भयणाए' तेमाने त्रयु अज्ञान भन्ननाथी होय. उडेवाने અથ એ છે કે જ્ઞાનિયામાં ત્રણ જ્ઞાન હાય છે અને અજ્ઞાનીએમાં ભજનાથી ત્રણ अज्ञान होय छे. 'तिरियगइयाणं भंते जीवा कि नाणी अन्नाणी' डे लहन्त ! તિય "ચયેાનીવાળા જીવ– તિય`ંચયેાનીમા રહેતા જીવ શુ જ્ઞાની હેય છે કે અજ્ઞાની હોય છે? 'गोयमा' हे गौतम! 'दो नाणा, दो अन्नाणा नियमा' तेमनामां नियमधी मे ज्ञान
