________________
"
प्र. टीका श. ८ उ.७ सू. १ प्रदेषक्रियानिमित्तकान्यतीर्थिकमतनिरूपणम् ७७१ पातसहिताः, एकान्तबालाः सर्वकारेण ज्ञानरहिताश्चापि भवथ ? ' तरणं ते येरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एव वयासी' ततः खलु ते स्थविरा भगवन्त स्तान अन्ययूथिकान अन्यतीर्थिकान् एव वक्ष्यमाणप्रकारेण अवादिषु - 'केण कारणे णं अज्जो ! अम्हे तिविहं तित्रिहेणं असंजय अवश्य जात्र एगंतवाला यात्रि भवामो ?' हे आर्याः । केन कारणेन वयं त्रिविधं कृतकारितानुमोदितलक्षणं प्राणातिपातादिकं त्रिविधेन मनोवचनकायलक्षणेन करणेन कुर्वन्तः असयताः अविरताः यावत् अप्रतिहतामत्याख्यातपाप म्र्माणः सक्रियाः, असंवृताः, एकान्तदण्डाः, एकान्तबालाश्चापि भवामः ? तणं ते अन्नउत्थिया ते थेरे भगवंते एव त्रयासी' ततः खलु ते अन्य यूथिकाः अन्यतीर्थिका स्तान् स्थविरान् भगवतः एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण अवादिषुः - 'तुभेण अजो ! अदिनं गेore, अदिन्न भुंजह, अदिन्नं माइज्जह' हे आर्याः ! स्थविरा: ! यूयं हैं, सर्वथा प्राणातिपात सहित हैं और एकान्तचाल - सर्व प्रकारसे ज्ञानरहित हैं 'तरणं ते थेरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी' उन अन्यतीर्थिक जनोंकी इस प्रकार से बात सुनकर स्थविर भगवन्तोंने उनसे ऐसा पूछा - 'केण कारणेणं अज्जो ! अम्हे तिविहं तिविहेणं असंजय अविरय जाव एकांतबाला यावि भवामो' हे आर्यो ! आपलोग जो " हम पर पूर्वोक्त रूपसे आक्षेप लगा रहे हैं-सो किस कारण से लगा रहे हैं- 'तणं ते अन्न उत्थिया ते थेरे भगवंते एवं वयासी' तब उन अन्यतीर्थिकजनोंने उन स्थविर भगवन्तों से ऐसा कहा - तुम्भेणं अज्जो ! आदिन्नं गेण्हह अदिन्नं भुजह, अदिन्नं साइज्जह' हे आर्यो ! आप लोग विना दी हुई वस्तु लेते हैं, विना दिया हुआ
'तणं ते येरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी' परतीर्थ अनी स्था પ્રકારની વાત સાંભળીને સ્થવિર ભગવ ંતાએ તેમને આ પ્રમાણે પૂછ્યું –
'केणं कारणं अज्जो ! अम्हे तिविदं तिविहेणं असंजय अविरय जाव एतवाला यावि भवामो ?' डे लहन्त । तमे अभारा उपर येवो आरोप (ने આરેાપ મૂકવામાં આ,ચૈા છે તે વાત ઉપર કા મુજબ સમજવી) શા માટે મૂકી રહ્યા છે!! અમને અસ યત, અવિરત અદિ માનવાનુ શું કારણ છે ?
'तणं ते अन्नउत्थिया ते येरे भगवंते एवं वयासी' त्यारे ते परतीथिअमे तेभने या प्रमाणे नवा माध्यो- 'तुन्भे णं अज्जो ! अदिन्न गेहह अदिन्न भुजह, अदिन्न साइज्जह' हे आयें ! तमे महत्त (आपवामी ने गावों હાય એવી) વસ્તુ લે છે, અદત્ત આહારના ઉપયોગ કરા છે અને અદત્ત વસ્તુને
