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प्र. व. टी. ग.८ उ.७ मृ. १ मद्वेषक्रियानिमित्तकान्यतार्थिकमतनिरूपणम् ७८३ 'तुझेणं अजो ! अप्पणा चेव तिविह तित्रिहेणं असंजय जाव एग तबाला यावि भव' हे आर्याः ! यूयमेव खलु आत्मना चैव स्वयमेव त्रिविध त्रिविधेन मनःप्रभृतिना करणेन अस यता अस यमवन्तो यावत् अविरताः अप्रतिहतपापकर्माणः, सक्रियाः, असंवृता, एकान्तदण्डा एकान्तबालाश्चापि Har 'aणं ते नउत्थिया ते येरे भगवंते एवं वयासी - ' ततः खलु ते अन्ययूथिकास्तान स्थविरान भगवत एव वक्ष्यमाणप्रकारेण अत्रादिषुः'केण कारणेणं अज्जो ! अम्हे तिविदं तिचिणं जाव एवं तबाला यावि भनामो ' हे आर्या ! स्थविरा: केन कारणेन वयं त्रिविध कृतादिलक्षण त्रिमकारकं त्रिविधेन मनःप्रभृतिना करणेन यावत् - अस यताः, अविरताः अपहै तो उसे लेने वाले आपलोग ही अदत्त को ग्रहण करने वाले होने के कारण असंयतस्व आदि गुण वाले हैं- 'तुझेण अब्जो अप्पणा चेव तिविहं तिषिहेणं असंजय जाव एगंतबाला यावि भवह' हे आये ! आप लोग ही त्रिविध प्राणातिपात आदि को त्रिविध से करने के कारण स्वय असंयत-असंयमवाले, यावत्अविरत, अप्रतिहत, अप्रत्याख्यातपापकर्मचाले, कर्मबंधसहित, संवररहित, एकान्त - सर्वथा - प्राणातिपात सहित हैं और एकान्तबाल हैं । ' तरणं ते अन्न उत्थिया ते येरे भगवंते एवं वयासी ' इस प्रकार जब स्थविर भगवंतों की बात उन अन्यतीर्थिक जनों ने सुनीतब वे उनसे पूछने लगे ' केण कारणेणं अज्जो ! अम्हे तिविहं तिविहेणं जाव एगंतबाला यावि भवामो ' हे आर्यो ! हम लोग कैसे त्रिविध प्राणातिपात आदि को त्रिविध से करते हैं और कैसे
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"तुब्भेणं अज्जो अप्पणा चेत्र तिविह तिविदेणं असंजय जाव एगंत बाला यावि भवह" हे भार्यो ! तमे त्रिविध आयतिपात माहिनुं त्रिविधे सेवन કરતા હાવાથી અસયત છે, અવિરત છે, અપ્રતિહત, અપ્રત્યાખ્યાત પાપકમવાળા છે, ક્રમ બંધ સહિત છે, સવર રહિત છે, સવથા પ્રાણાતિપાત સહિત છે અને એકાન્તमास (सर्वथा ज्ञान रहित) छ ।.
"तरणं ते अन्नउत्थिया ते येरे भगवंते एवं वयासी” स्थविर लगव तोमे જ્યારે આ પ્રમાંણે કહ્યુ' ત્યારે તે પરતયિકા તેમને પૂછ્યા લાગ્યા
"केण कारणेणं अज्जो ! अम्हे तिविहं तित्रिहेण जाव एगंतबाला यावि भवामो ?" हे माय ! था भरोसाथ मेवं मह! छोडे समे त्रिविध प्रायोतियात જ્ઞાતુિ ત્રિવિધ ‘મેવન કરીએ છીએ ? તમે કેમ એવું માને છે કે અમે અસયત, અષિ
