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भगवतीसूत्रे अन्नउत्थिए एवं बयासी' - ततः खलु ते स्थविरा भगवन्तस्तान् अन्ययूथिकान् अन्यतीर्थिकान् एव ं वक्ष्यमाणप्रकारम् अवादिषुः - केण कारणेणं अम्हे तिहि तिविहेण जात्र एगंतवालायावि भवामी ? हे आर्याः ! केन कारणेन खलु नय त्रिविधं कृतादिलक्षण त्रिविधेन करणेन मनःप्रभृतिलक्षणेन यावत् अस यताः अरिताः, अप्रतिहतपापकर्माणः सक्रियाः, अस वृत्ताः, एकान्तदण्डाः कान्तबालाश्चापि भवामः ? ' तर ण ते अन्नउत्थिया ने थेरे भगवंते एव वयासी' ततःखलु ते अन्ययूथिका स्तान् स्थविरान् भगवतः एवं वक्ष्यमाणप्रकारमनादिषु :- ' तुज्झे ण अज्जो ! री रीयमाणा पुढत्रिं पेच्चेह, अभिहण. नेह सेह, संवाह' हे आर्याः । स्थविरा ! ग्रूय खलु रीतं गमनं रीयमाणाः हैं, एकान्त दण्ड - प्राणातिपातसहित हैं और एकान्ततः आप लोग बाल अज्ञ भी हैं । ' तरणं ते थेरा भगवतो ते अन्नउन्थिए एवं वयासी' इस प्रकार से जब अन्ययूथिकों ने उन स्थविर भगवंतों से कहातब उन्हों ने उनसे ऐसा कहा कि 'केण कारणेण अम्हे तिविहं तिविहेण जाव एगतवाला यावि भवामो' हे आर्यो ! जो तुम लोग हम पर इस प्रकार का आरोप लगाते हो सो यह तो बताओ कि इसका क्या कारण है कि जिससे तुम्हारा यह कथन कि लोग त्रिविध प्राणातिपात को त्रिविध से करते हैं इसलिये यावत् एकान्ततः आप लोग बाल अज्ञ हैं " हम पर लागू हो सके - 'तएण ते अन्नउत्थिया ने थेरे भगवंते एव वयासी' तब उन अन्ययूथिकों ने उन स्थविर भगवंतों से ऐसा कहा - 'तुज्झे णं अज्जो ! रीय रीयमाणा पुढचं पेच्चेह, अभिहणह, बत्तेह, लेसेह, संघारह ' हे
आप
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" तरणं ते थेरा भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी" ते अन्यतीर्थકાને આ પ્રકારના આરેાપ સાંભળીને તે સ્થવિર ભગવતાએ તેમને આ પ્રમાણે પૂછયું? "केण कारणेणं अम्हे तिविहं तिविहेण जात्र एगंतवाला यावि भवामो" હું આર્યાં ! તમે અમરા ઉપર એવા અાપ શા કારણે મૂકે છે કે અમે ત્રિવિધ પ્રાણા તિપાતનુ ત્રિવિધે સેવન કરીએ છીએ? અમને અસયત આદિ શા માટે કહેા છે ? અમે કેવી રીતે એકાન્તતઃ ખાલ અજ્ઞ (સર્વથા જ્ઞાન રહિત) છીએ ?
“तणं ते अन्नउत्थिया ते थेरे भगवंते एवं वयासी" त्यारे ते परतीथि?।ये ते स्थविर लगव तोने या प्रमाणे नवा
णं
माध्यो- "तुज्झे वत्तेह, लेसेह,
;
रीयं रीयमाणा पुढत्रिं पेच्चेह, अभिहणह,
अज्जो !
संघाएह '
