________________
भगवतीमु
एकान्तबालाश्चापि भवथ, तरणं ते थेरा भगवतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी ततःखलु ते स्थविरा भगवन्तस्तान् अन्ययूथिकान एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण अवादिषुः - 'नो खलु अज्जो ! अम्हे अदिन्न गिण्हामो, अदिन्न भुजामो, अदिन्न' साइज्जामो' हे आर्याः ! अन्यतीर्थिकाः ! नो खलु वयम् अदत्त' आदि होने का उनमें प्रकट किया है । इस प्रकार ' तरणं तुज्झे अदिन्नं हह, जाव अदिन्न साइज्जह, तरणं तुझे अदिन्न गण्हमाणा जात्र एग तवाला यावि भवह' जब आपलोग अदत्त का ग्रहण करते हो यावत्-अदत्त वस्तु का आहार करते हो और अदत्त वस्तु को लेने की अनुमोदना करते हो तो अदत्त को ग्रहण करनेवाले, अदक्ष का आहार करने वाले और अदत्त लेने के लिये अनुमोदना करनेवाले आप लोग त्रिविध प्राणातिपात को विविध से करते हुए संयत, विरत, प्रतिहत, प्रत्याख्यातपापकर्मवाले कैसे हो सकते हैं ? अर्थात् नहीं हो सकते हैं । ऐसी स्थिति में तो केवल आप लोग असंयत, अविरत, अप्रतिहत, अप्रत्याख्यात पापकर्मवाले, सक्रिय, असंवृत, एकान्त प्राणातिपात महित और बिलकुल ज्ञान रहित ही बनते हैं । तण ते थे भगवंतो ते अन्नउत्थिए एवं वयासी' उन अन्य तीर्थकों की ऐसी धारणा जानकर उन स्थविर भगवन्तों ने तब उनसे इस प्रकार कहा- 'ना खलु अज्जो ! अम्हे अदिन्न गिण्हामो, अदिन्न તેમનામાં અસયતતા ને સદ્ભાવ હોવાનુ તેમના દ્વારા પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું छे ते मा प्रभा] ‘तएणं तुझे अदिन्न गेहह, जाव अदिन्नं साइज्जह, तरणं. तुज्ने अदिन्न गेण्डमाणा जाव एगंतबाला यात्रि भवह' तसे महत्तने ग्रह કરા છે, અત્ત વસ્તુના આહાર કરી છે અને અદત્ત વસ્તુ લેવાની અનુમેના કરેા છે. તેથી અદત્તને ગ્રહણ કરનારા, અત્તના આહાર કરનારા અને અદત્તને ગ્રહણ કરવાની અનુમૈાઇના કરનારા તમે લેાકેા ત્રિવિધ પ્રાણાતિપાતનુ ત્રિવિધે સેવન કરી છે તે તમને સયત, વિત, પ્રતિહત, પ્રત્યાખ્યાત પાપક વાળા કેવી રીતે કહી શકાય ? આ પ્રકારની परिस्थिति। तमे असंयत, अविरत, अप्रतिहत, अप्रत्याण्यात पावाला, सम्यि, અવિરત, અપ્રતિહત, પ્રત્યાખ્યાત પાપકમ વાળા, સક્રિય, અસંવૃત, સર્વથા પ્રાણાતિપાત સહિત અને બિલકુલ જ્ઞાન રહિત જ છે.
6
७७८
"तरणं ते थेरा भगवंतो ते उन्नउत्थिए एवं वयासी” ते परतीर्थिओनी આ પ્રકારની માન્યતા સાભળીને તે સ્થવિર ભગવંતાએ તેમને આ પ્રમાણે જવાખ साध्या- “नो खलु अज्जो ! अम्हे अदिन्नं गिन्हामो, अदिन्नं भुंजामो,
