Book Title: Agam Suttani Satikam Part 26 Oghniryukti Pindniryukti
Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan
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आधनियुक्तिः मूलसूत्रं मू. (१०८५) एक्कपव्वं पसंसति, दपव्वा कलहकारिया।
तिपव्वा लाभसंपन्ना, चउपव्वा मारणंतिया ।। मू. (१०८६) पंचपव्वा उजा लट्ठी, पंथे कलहनिवारणी।
छच्चपव्वा य आयंको, सत्तपव्वा अरोगिया॥ मू. (१०८७) .. चउरंगुलपइट्टाणा, अटुंगुलसमूसिया।
सत्तपव्वा उजा लट्टी, मत्तागयनिवारिणी॥ मू. (१०८८)
अट्टपव्वा असपत्ती, नवपञ्चा असकारिया।
दसपव्वा उ जा लठ्ठी, तहियं सव्वसंपया॥ मू. (१०८९) वंका कीडक्खझ्या चित्तलया पोल्लडा य दड्डा य ।
लट्ठी य उन्भसुक्का वज्जेयव्वा पयत्तेणं॥ मू. (१०९०) विसमेसु य पव्वेसुं, अनिप्फन्नेसु अच्छिसु।
फुडिया फरुसवन्ना य. निस्सारा चेव निंदिया। मू. (१०९१) 'तूणई पव्वमज्झेसु, थूला पोरेसुगंठिला।
अथिरा असारजरढा, साणपाया य निदिया। मू. (१०९२) घवणद्वमाणपव्वा निद्वा वन्नेण एवगवन्ना य।
घनमसिणवट्टपोरा लट्ठि पसत्था जइजनस्स॥ वृ. चत्वार्यङ्गलान्यधः प्रतिष्ठानं यस्या यष्टेः सा तथोच्यते, अष्टौ अकुलानि सर्वोपरि उच्छ्रिता या सा अष्टाङ्गुलोच्छ्रिता । शेषं सुगमम् । विषमेषु पर्वसु सत्सु यष्टिर्न ग्राह्या. एतदुक्तं भवति-एकं पर्व लघु पुनर्वृहत्प्रमाणं पुनलुंधु पुनर्बहत्प्रमाणमित्येवं या विषमपर्वा सा न शस्ता, तथाऽनिष्पन्नानि चाक्षीणिबीजप्रदेशस्थानानि यस्या- सा निंदिता, तथा स्फुटिता 'परुषवर्णा' रूक्षवर्णेत्यर्थः, तथा निःसारा' प्रधानगर्भरहितेत्यर्थः, सैवंविधा निन्दितेति। तथेयं निन्दिता-तन्वी पर्वमध्ये च स्थूला' ग्रन्थियुक्ता, तथा 'अस्थिरा' अदृढा, तथा असारजरढा' अकालवृद्धेत्यर्थः, तथा श्वपादा' च अधःश्वपादरूपा वर्तुला या यष्टिः सा निन्दितेति। घनानि वर्द्धमानानि च पर्वाणि यस्याः सा तथोच्यते, तथा स्निग्धा वर्णेन एकवर्णा च, तथा घनानि-निबिडानि मसृणानि वर्तुलानि च पोराणि यस्याः सा तथोच्यते । एवंविधा यष्टिर्यतिजनस्य प्रशस्तेति । आह-किं पुनरनया करणम् ?, उच्यते, मू. (१०९३) दुट्ठपसुसाणसावयचिक्खलविसमेसु उदगमज्झेसु।
लट्टी ससीररक्खा तवसंजमसाहिया भणिया। वृ. दृष्टाश्च ते पशावच श्वानश्च श्वापदाच तेषां संरक्षणार्थ यष्टिह्यते, तथा चिक्खलः' सकर्दमः प्रदेश: तथा विषमेषु रक्षणार्थं तथोदकमध्येषु च रक्षणार्थ यष्टिग्रहणं क्रियते, तथा तपसः संयमस्य च साधिका यष्टिर्भणितेति । कथं तपः संयमसाधिका ? इत्यत आह... मू. (१०९४) मोक्खट्ठा नाणाई तणू तयट्ठा तयढ़िया लट्ठी।
दिट्ठो जहोवयारो कारणतक्कारणेसु तहा॥ वृ. मोक्षार्थ ज्ञानादीनि इष्यन्ते, ज्ञानादीनां चार्थाय तनुः-शरीरमिष्यते, तदर्था च यष्टिः शरीरार्थेत्यर्थः शरीरं यत- यष्ठ्याधुपकरणेन प्रतिपाल्यते, अत्र च कारणतत्कारणेषूपचारो दृष्टो यथा धृतं वर्षति अन्तरिक्ष
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