Agam Suttani Satikam Part 26 Oghniryukti Pindniryukti

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 329

३२६
पिण्डनियुक्तिः-मूलसूत्रं सोऽपि म्रियते, एवं परम्परया मरणे तावद् ‘अनु' पाश्चात्यः पाश्चात्यो म्रियते, यावत्ते म्रियमाणाः सङ्ख्यया सहस्रशो भवन्ति । इत्थं सहस्रवेधकस्य विषस्य प्रभावः यत्सहस्रान्तरगतमपिमारयतीतिभावः। म. (३००) एवं मीसज्जायं चरणप्पं हणइ साहु सुविसुद्धं ।
___तम्हातं नो कप्पइपुरिससहस्संतरगयंपि॥ वृ. 'एवं' सहस्रवेधकविषमिव यावदर्थिकपाखण्डिसाधुविषयं मिश्रजातमप्येकेनान्यस्मै दत्तं तेनाप्यन्यस्मायित्वयंपरम्परयापुरुषसहस्त्रान्तरगतमपिसाधोःसुविशुद्धंचरणात्मनहन्ति,तस्मान्नकल्पते साधूनां सहस्रान्तरगतमपि मिश्री सम्प्रति साधुविषयं विधिमाहमू. (३०१) निच्छोडिए करीसेन वावि उवट्टिए तओ कप्पा।
सुक्कावित्ता गिण्हइ अन्न चउत्थे असुक्केऽवि॥ वृ. मिश्रे कथमपि गृहीते पश्चात्तास्मिंस्त्यक्ते सति भाजने निच्छोटिते' अङ्गुल्यादिना निखयवे कृते यद्वा करीषेन' शुष्कगोमयरूपेण उद्धर्तित पश्चात् त्रयः कल्पा दीयन्ते, तत आतपे तद् भाजनं शोषयित्वा पश्चात्तास्मिन्नव्यते-शुद्धं गृह्णाति, नान्यथा, पूतिदोषसम्भवात्, अन्ये तु सूरयः प्राहुः चतुर्थे कल्पे दत्ते सति अशुष्केऽपि, गृह्णन्ति, नास्ति कश्चिद्दोषः, अयंचप्रक्षालनविधिः सर्वत्राप्यशोधिकोटिग्रहणे वेदितव्यःमू. (३०२) सठाणपरट्ठाणे दुविहं ठवियं तु होइ नायव्वं ।
खीराइपरंपरए हत्थगय घरंतरं जाव॥ वृ. स्थापितं साधुनिमित्तं घृतभक्तादि, तच्च द्विधा, तद्यथा-स्वस्थाने परस्थाने च, तत्र स्वस्थानं चुल्ल्यवचुल्ल्यादि,परस्थानंछब्बकादि,एकैकंद्विधा-अनन्तरंपरम्परंच,तत्रयस्यसाधुनिमित्तंस्थापितस्य सतो विकारान्तरं न भविष्यति यथा घृतादेस्तदनन्तरस्थापितं । क्षीरादिकं तु परम्परके परम्परास्थापितं, तथाहि-क्षीरं स्थापितं सद्दधिभवति, तद्दधिभूत्वा नवनीतं, नवनीतंभूत्वा घृतं, ततो यदैव साधुनिमित्त क्षीरं घृत्वाघृतीकृत्यददातितदातत्क्षीरंपरम्परास्थापितंभवति,एवमन्यदपीक्षुरसादिकंद्रष्टव्यं,तथापञ्जित स्थिते गृहत्रये उपयोगावकाशसम्भवे सति हस्तगतासु तिसृषु भिक्षास्वेकः साधुरेका भिक्षां सम्यगुपयोगेन परिभावयन् गृह्णाति, द्वितीयस्तुद्वयोर्गृहयोर्हस्तगतेद्वेभिक्षेपरिभावयति, ततोगृहत्रयात्परतो यावद्गृहान्तरं नभवतितावन्नतस्यस्थापनादोषः, गृहान्तरेतुसाधुनिमित्तंहस्तगताभिक्षास्थापना,तत्रोपयोगासम्भवात् । मू. (३०३) चुल्ली अवचुल्लो वा ठाणसठाणं तुभायणं पिढरे।
सट्ठाणट्ठाणंमि यभायणठाणे य चउभंगा॥ वृ.द्विविधंस्थानं,तद्यथा-स्थानस्वस्थानभाजनस्वस्थानंच,तत्रस्थानरूपंस्वस्थानचुल्लीअवचुल्लो वा, चुल्लया अव-पश्चादवचुल्लो. राजदन्तादित्वादवशब्दस्य पूर्वनिपाताऽदन्तताच, तत्र 'चुल्नी प्रतीता, ‘अवचुल्नः' अवल्हकः एतयोथस्थितंसद्भक्तं पच्यते, ततएतास्थानरूपंस्वस्थानं,भाजनरपंतुस्वस्थानं 'पिठरं स्थाली, तत्र स्थानस्वस्थानेभाजनस्वस्थानचचत्त्वारो भङ्गाः, तद्यथाचुल्लयां स्थापितं पिठरे च?, चुल्ल्यांस्थापितंनपिठरेछब्बकादौस्थापितत्वात् २,नचुल्ल्यांकिन्तुपिठरे, तच्च चुल्ल्यवचुल्लाभ्यामन्यत्र प्रदेशान्तरेस्थापितंद्रष्टव्यं ३.नचुल्ल्यांनपिठरे चुल्ल्यवचुल्लाभ्यामन्यत्रछब्बकादौस्थापितमित्यर्थः४ । मू. (३०४) छब्बगवारगमाई होइ परट्ठाणमो वऽनेगविहं।
सट्टाणे पिढरे छब्बगेय एमेव दरे य॥ वृ.छब्बकवारकादिकमनेकविषंभाजनंपरस्थानभवतिद्रष्टव्यं,तत्र छब्बकं पटलिकादिरूपं, 'वारकः'